已經消失的非遺 李子柒消失半年，誰還記得她？
將曬干的煙灰入膠后，這塊“墨泥”還要經歷“輕膠十萬杵”：
錘打次數越多，墨塊的質量越佳，而且不容易吸濕，能夠長久保存。
“十萬杵”說得輕松 ，這過程卻極耗人心。
胡開文墨廠的一位傳承人項德勝，當年為子承父業，十六歲就開始在這里上班。
他進入錘墨車間后，每天揮動七八斤的錘子數千次，手磨破出血，連筷子都拿不住。
而且很要命的是，手總是臟兮兮的。
以前他覺得不好意思見人，和別人說話時都下意識雙手插進兜里。
可是即便如此艱苦，他也沒想過放棄傳承徽墨，而是下定決心繼續磨練技藝，從技術難度最低的錘墨車間走出去，去做刻模工作。
錘好的墨泥，接下來就要放進在墨模內壓成精美的墨錠。
不要小瞧這個模具。
在古代，一個成功的墨模要由制墨師、畫家、雕刻家共同完成。
刻模不適合急性子，是制墨中最為精細的工作。
每一刀下去都不可挽回，要做到心中有布局、手下有功夫。
在胡開文墨廠，很多匠人都是十八、九歲入行，一人一凳，一坐就是一輩子。
項德勝果然在其中脫穎而出，《朱子家訓》則是他最成功的作品之一。
只有半個手掌大的木頭，刻了五百四十二個字，每個字只有兩毫米左右大。
普通人肉眼看都要費些力氣，他的刀工可見一斑。
廠長周美洪認為這就是制墨人的浪漫：把美好一點一點地做進墨里。
壓模后，制墨師還要給墨塊修邊，銼去多余的部分。
之后又要陰干長達一年的時間。
這期間制墨人也不能閑著，要每日去翻面，才能保證墨塊不翹邊。
最后一步則是描金、包裝。
像是一個成年禮，它經過千錘萬煉，終于長大成人，去實現自己的價值。
02
堅持的理由
了解徽墨的制作過程后，我們回到最初的問題。
匠人們為什么堅持古法？是傻而不懂變通嗎？
實用、好用、還需要用，永遠是第一個答案。
就拿徽墨來說，它的實用價值，直至今日也非常高。
對寫毛筆字的人來說墨錠相比工業墨汁寫出來的字，層次豐富。
墨汁放久了澀筆，加水后又會在宣紙上洇開，濃度也不夠。
而磨墨后寫的字，色濃有光澤。
而且，古法墨塊經歷過輕膠萬杵，上紙效果穩定，能保百年不褪色。
比如，五代北宋年間抄本《金光明經》殘卷，歷經千年，如今字跡仍然清晰可辨。
研究人員用光學顯微鏡觀察殘卷，發現松煙墨的墨跡顆粒確實較牢固地附著在宣紙上。
古人的智慧與今人的科學交匯。
這也意味著，古墨不僅利于日常書寫，也可以幫助修復古籍、字畫。
讓這些文物經歷下一個百年、千年，一代代傳下去。
這也是老祖宗的規矩教會我們的道理：
無論時代是否詭譎多變，我們都要敢于敢對時間做承諾，對上百、上千年的事情負責。
這幾年，廠長周美洪很高興。
每年都有很多中小學生來廠里參觀，而一旦遇到年輕人主動來學習古法制墨，他都毫無保留傳授。
他也很開心看到很多 up 主如彭傳明、李子柒等，通過用短視頻的方式，將文房四寶的奧義傳遞到更遠的地方。
對周廠長來說，傳承筆墨紙硯老手藝的背后，還在于他對文字書寫的認同。
我們常說“字如其人”，一副字承載著先祖的命運與情感，我們不該忘懷。
最著名的天下第一行書《蘭亭集序》，里面有二十個不同的“之”。
家族沉浮、命運不定，王羲之由“樂”到“痛”到“悲”，寫字時的心境不同，字的寫法、節奏、間距自然不同。
我們都知道蘇東坡是豪放派詩人，可豪放從何而來？
背過他的詞，不如再來看看他的字。
蘇軾書寫不問法度，重表達個人感情，自成一家。
遙想他被貶黃州仕途坎坷，卻沒消沉自抑，反而能欣賞自然風光，揮墨相贈，此為真豪邁。
的確，對于如今大多數普通人來說，筆墨紙硯已經不再是日常必需。
甚至有些人買墨，也只是拿回家擺著，當作制作精美的工藝品。
但這并不是壞事。
文房四寶能成為中國的文化象征，也不失為一種傳承。
發揚傳統文化沒那么難，我們不必每個人都會書法、都會制墨。
只要我們還記得，還愿意去了解，還能夠認同先人們字里行間的情懷，它就會繼續生根發芽。
點個在看，別讓這種文化褪色，別讓我們基因中的一部分消失。
參考文獻
1.張宏斌,高自港,趙海波,吳春芳,王毅,倪建明,沈文靜,楊光輝.古籍保護視野下的墨科學檢測研究與探索[J].復旦學報(自然科學版),2021,60(05):695-702.DOI:10./ki.fdxb-jns.2021.05.014.
2.張煒,劉紅兵,郭時清.古墨的制作工藝及保存問題的探討[J].文物保護與考古科學,1995(01):21-27.DOI:10./31-1652/k.1995.01.003.
3.夢幻西游電腦版X 徽墨國家級非遺傳承
4.《了不起的匠人》第二季
5.《中國影像方志》歙縣篇
6. B站@彭傳明pcm 《古法制墨》
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