此次走訪不僅是一次非遺文化探索的實(shí)踐,更是一場傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的對話。藝術(shù)學(xué)院動畫教研室將繼續(xù)深化動畫專業(yè)教學(xué)設(shè)計與非遺文化的合作,探索傳統(tǒng)文化與動畫數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合,為河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展注入新活力。
高校作為非遺傳承基地、教育基地、研究基地,在將非遺融入國民教育體系過程中,如何助力非遺傳承?與傳承人合作,嘗試非遺創(chuàng)新。筆者在與傳承人合作的過程中,嘗試探索將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)方式相結(jié)合。社會需要持續(xù)關(guān)注并支持非遺傳承人,推動非遺文化
春節(jié)期間,福建游神和“潮汕英歌舞”火爆出圈,引發(fā)人們對非遺技藝、非遺文化傳承的新一輪關(guān)注。福建游神和潮汕英歌舞這類民俗活動的火爆出圈給我們提供了更多傳承非遺文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),我們需要在保持其原汁原味的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,讓古老的民俗文化跟
近日,為深入了解安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,合肥工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院魚游智徽團(tuán)隊(duì)走進(jìn)黃山市歙縣汪滿田村、瞻淇村,訪問了當(dāng)?shù)刂姆沁z魚燈傳承人,了解他們在數(shù)字化時代如何促進(jìn)非遺魚燈的數(shù)字化轉(zhuǎn)型探索。汪滿田魚燈傳承人汪春燕講解魚燈的來源。在
東明糧畫主要以谷物作畫,又稱“福籽繪”“五谷畫”,是農(nóng)耕文明積淀下借物抒情的一種民間藝術(shù)形式。過去,東明地區(qū)的人們常在花饃、盤子上裝飾糧畫,表達(dá)敬天惜糧的農(nóng)耕智慧、對美好生活的向往與追求,賦予糧畫豐富文化內(nèi)涵。獨(dú)特的作畫材料賦予東明糧畫與眾
非遺文化的呈現(xiàn),可以有更當(dāng)代、更多元的表達(dá)面向一個努力的方向是,非遺文化的呈現(xiàn),不一定只圍繞歷史,也可以“觸網(wǎng)”、跨界,可以有更當(dāng)代、更豐富多元的表達(dá)面向。與之相應(yīng),“非遺熱”正在蔓延、升級,成為國內(nèi)外游客體驗(yàn)在地文化魅力的媒介,也成為各地
近日,記者采訪到點(diǎn)翠非遺傳承人左書僑,了解令他著迷的非遺手工技藝——點(diǎn)翠,以及他與點(diǎn)翠的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。左書僑希望能讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝融入時代特點(diǎn),煥發(fā)新生命,成為一個獨(dú)特的文化符號。左書僑是“僑色”工作室的創(chuàng)始人,出身點(diǎn)翠世家的他,是渝派點(diǎn)翠和花絲
香云紗非遺華南農(nóng)業(yè)大學(xué)與欖核鎮(zhèn)第4次登上中國國際時裝周的舞臺,以香云紗的設(shè)計研發(fā)為切入點(diǎn),推廣優(yōu)質(zhì)系列設(shè)計產(chǎn)品,促進(jìn)傳統(tǒng)香云紗文化的傳承和發(fā)展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要承載體在于城市、街區(qū)和其他相關(guān)藝術(shù)文化建筑空間等;主要的承載角色在于各類“非遺”傳承藝術(shù)家、工藝大師(工作室)等。“非遺”傳承與城市創(chuàng)新緊密結(jié)合二是通過一些非遺項(xiàng)目集中展示交流或開辟數(shù)字非遺博物館,探索線上非遺項(xiàng)目傳承交
楚韻荊州”荊楚非遺秀暨2022年非遺產(chǎn)品優(yōu)惠展銷季活動在荊州文化體育中心開幕。6月27日至29日,非遺產(chǎn)品優(yōu)惠展銷季活動還將在沙市洋碼頭文創(chuàng)園繼續(xù)開展。