1、非遺傳承非遺傳承與創(chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)新非遺傳承與創(chuàng)新，需要在新非遺傳承與創(chuàng)新的時(shí)代里采用新技藝事實(shí)上，非遺本身就是發(fā)展的結(jié)晶，在發(fā)展中起步，在發(fā)展中成熟，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，然后成為某種生活的代表創(chuàng)新為非遺。

2、1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

3、1對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去非遺傳承與創(chuàng)新我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

4、1可以這樣傳承標(biāo)題寫宣傳保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學(xué)生以及社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動(dòng)民服專業(yè)學(xué)生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動(dòng)中增大活動(dòng)影響。

5、各地制作年畫時(shí)的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時(shí)也反映了年畫的傳承方式家傳招徒辦學(xué)所蘊(yùn)涵的民族精神民族標(biāo)識(shí)社會(huì)的組織力以及其中的生活經(jīng)驗(yàn)和情感言傳身教口傳心授。

6、yz中院認(rèn)為，Lm的行為使人誤以為非遺傳承與創(chuàng)新他是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，已構(gòu)成虛假宣傳行為，也削弱了非遺代表性傳承人認(rèn)證的權(quán)威性，與大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用的理念相悖，依法判決支持張某的訴訟請(qǐng)求我讀到了此新聞，心中頗。

7、1堅(jiān)持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性如實(shí)反映文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是每個(gè)傳承者義不容辭的責(zé)任，保護(hù)文化遺產(chǎn)的原真性則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)2傳承與創(chuàng)新相結(jié)合任何事物要走向強(qiáng)大必須有創(chuàng)新的能力，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

8、其實(shí)，至少在工藝美術(shù)行業(yè)，非遺技藝的傳承與保護(hù)似乎更應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注簡(jiǎn)言之，如果我們不注重傳承與保護(hù)，可能就意味著永遠(yuǎn)失去，而即使我們暫時(shí)并沒有創(chuàng)新，其最壞的結(jié)果也就是暫時(shí)得不到而已，就永遠(yuǎn)失去和暫時(shí)得不。

9、傳承開發(fā)和推廣非遺文化也需要大量的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)技能，因?yàn)橹挥邪逊沁z文化與市場(chǎng)聯(lián)系起來，才能實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展因此，非遺文化宣傳不僅僅是文化創(chuàng)新的范疇，同樣也是一種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

10、中華民族幾千年的文化思想，重學(xué)識(shí)，講禮儀，一代代人沿著先輩的足跡，更新迭代與時(shí)俱進(jìn)國(guó)家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不。

11、保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無可代替的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

12、邀請(qǐng)了中國(guó)非遺保護(hù)研究中心主任朱小健，故宮博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)李季，清華美院培訓(xùn)中心主任非遺項(xiàng)目負(fù)責(zé)人宋立民國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目黃山毛峰代表性傳承人謝四十小罐茶創(chuàng)始人杜國(guó)楹等嘉賓。

13、清華美院BMW非遺保護(hù)創(chuàng)新基地孵化的云南非遺文創(chuàng)品樂山水本次非遺保護(hù)創(chuàng)新成果展匯集的非遺文創(chuàng)精品，均為首次在國(guó)家級(jí)展館面向公眾長(zhǎng)期展出這些非遺文創(chuàng)品由清華美院導(dǎo)師和非遺傳承人以一對(duì)一“做中學(xué)”的研培模式。

14、一是更新了非遺保護(hù)的理念原則增加了非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)。

15、這是一個(gè)新時(shí)代所遇到的新問題在保護(hù)的前提中，我們還可以考慮是否進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再生與發(fā)展的工作開展的可能性，讓一些優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)存活于我們的生活空間，并給當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來新的推動(dòng)力，這也許比單純的。

16、2政策扶持政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，如非遺保護(hù)法非遺保護(hù)條例等，以支持非遺傳承保護(hù)和推廣工作3培訓(xùn)支持政府可以組織非遺傳承人和從業(yè)人員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，提升他們的技能和知識(shí)水平，同時(shí)也可以促進(jìn)非遺傳承與創(chuàng)新4。