“傳統(tǒng)音樂(lè)”作為《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》十大門(mén)類(lèi)其中一類(lèi),擁有著極其龐大豐富的內(nèi)容,然而在保護(hù)上卻顯得困難重重,許多“傳統(tǒng)音樂(lè)”本就是脫胎于人民的勞動(dòng)生活中,依托于當(dāng)?shù)厝说目诳谙鄠鳎蠖鄶?shù)甚至還是方言,沒(méi)有系統(tǒng)和譜系進(jìn)行保存,有些非常可惜的已經(jīng)無(wú)法再出現(xiàn)于人們的面前。
對(duì)非遺音樂(lè)的開(kāi)發(fā)迫在眉睫。有人會(huì)認(rèn)為,非遺音樂(lè)在現(xiàn)在的市場(chǎng)上不討喜,有與時(shí)俱進(jìn)的流行音樂(lè)在,古老晦澀難懂的非遺音樂(lè)又有多少人愿意聽(tīng)呢,其實(shí)不然!起源于明代的江蘇民歌《茉莉花》,到現(xiàn)在還是中國(guó)向外輸送傳統(tǒng)音樂(lè)的代表作,流行音樂(lè)一茬接著一茬過(guò),但《茉莉花》卻是被刻在了基因里的經(jīng)典之作。
音樂(lè)是活的,對(duì)于非遺音樂(lè)來(lái)說(shuō),開(kāi)發(fā)就代表著保護(hù)和傳承。依舊以《茉莉花》為例,今天的《茉莉花》是從明代起,不斷融合了不同時(shí)期的文化和民間習(xí)俗的結(jié)果,在歌詞和曲調(diào)上都得到了很大的豐富和調(diào)整,并在各地方形成了多種不同版本,而經(jīng)過(guò)現(xiàn)代開(kāi)發(fā)過(guò)的版本,除了原來(lái)的吳語(yǔ)方言,還有爵士版、hi-pop版、合唱版、西洋室內(nèi)樂(lè)隊(duì)伴奏版、西洋交響樂(lè)隊(duì)伴奏版等,正是如此,《茉莉花》才受到了更加廣泛的關(guān)注和喜愛(ài)。
在非遺音樂(lè)的傳承和開(kāi)發(fā)上,非遺景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)很好的載體。非遺音樂(lè)本就是和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情融為一體的,保護(hù)和傳承要相對(duì)容易得多。千年瑤寨在開(kāi)發(fā)非遺節(jié)慶時(shí),往往就伴隨著非遺音樂(lè)的傳承和開(kāi)發(fā),從大型路演同步網(wǎng)絡(luò)直播,到瑤族開(kāi)耕節(jié)時(shí)舉辦“中國(guó)連南·檸檬世界音樂(lè)節(jié)”,再到重陽(yáng)節(jié)時(shí)舉辦登高音樂(lè)節(jié)等,千年瑤寨利用非遺節(jié)慶與非遺文化的結(jié)合,為景區(qū)吸引了一大波游客。
與流行音樂(lè)結(jié)合也是非遺音樂(lè)開(kāi)發(fā)的一種路徑,還是那句話,音樂(lè)是活的,其藝術(shù)表現(xiàn)形式的精華往往會(huì)轉(zhuǎn)嫁到新的藝術(shù)品種中,李玉剛的《貴妃醉酒》將傳統(tǒng)戲曲男旦的表演和演唱融入流行音樂(lè)中,大獲好評(píng),帶火了這種既富古典神韻又具有現(xiàn)代氣質(zhì)的新型藝術(shù)形態(tài),使得許多音樂(lè)人在創(chuàng)作中會(huì)刻意地在歌曲中加入唱腔,誰(shuí)知道現(xiàn)在的這種創(chuàng)新在幾百年后不會(huì)也成為傳統(tǒng)呢?!
近年來(lái),各音樂(lè)平臺(tái)也將目光聚焦于非遺音樂(lè),紛紛加大扶持的力度,酷狗音樂(lè)組織多次“非遺大師課”、“古韻古香非遺音樂(lè)會(huì)”,和汐音社攜手打造出大運(yùn)河非遺文創(chuàng)大賽主題曲《千里長(zhǎng)河》;十三月文化在戛納國(guó)際音樂(lè)博覽會(huì)上首發(fā)山東國(guó)家級(jí)非遺“即墨盲人大鼓書(shū)”的同名世界音樂(lè)專(zhuān)輯;抖音在“看見(jiàn)音樂(lè)計(jì)劃”中推出音樂(lè)專(zhuān)輯《國(guó)韻潮聲》……大眾尤其是現(xiàn)在年輕人是非常為我們的民族音樂(lè)而自豪并樂(lè)于去接受的。
數(shù)字+音樂(lè)的創(chuàng)新,也將非遺音樂(lè)的保護(hù)、傳承、創(chuàng)造帶到了另一條維度,跨越時(shí)空限制,將傳統(tǒng)非遺元素與現(xiàn)代潮流音樂(lè)元素結(jié)合,借助互聯(lián)網(wǎng)的力量,貼合當(dāng)下年輕人的品味喜好,更多創(chuàng)新的嘗試讓非遺音樂(lè)越來(lái)越進(jìn)入到大眾的生活里,從生活中來(lái),去往生活,這才是非遺音樂(lè)的正確打開(kāi)方式。
中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館供圖“館內(nèi)詳細(xì)展現(xiàn)運(yùn)河沿線非遺項(xiàng)目的同時(shí),還設(shè)置了不少互動(dòng)點(diǎn)位,為游客打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景。”常恩福表示,市民、游客能在一步一景中體會(huì)大運(yùn)河流域多元文化與非遺技藝的魅力。
“五一”假期以來(lái),江門(mén)開(kāi)平市赤坎華僑古鎮(zhèn)以“赤坎有咖味”咖啡文化節(jié)為核心,在3公里騎樓長(zhǎng)廊中掀起文旅新風(fēng)潮。從百年前赤坎人帶回的咖啡豆,到每日都有大型文藝演藝活動(dòng)的文旅融合模式,赤坎華僑古鎮(zhèn)通過(guò)咖啡節(jié)實(shí)現(xiàn)了“華僑記憶-社區(qū)參與-產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”的
陳學(xué)朝展示剛剛出爐的小箬禮餅。陳學(xué)朝自小就十分喜愛(ài)吃禮餅,從17歲開(kāi)始學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)禮餅,如今已經(jīng)37年了。盡管店鋪位于鄉(xiāng)間,但學(xué)朝禮餅店制作的禮餅始終供不應(yīng)求。陳學(xué)朝表示,未來(lái),他計(jì)劃在保留核心工藝的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探索低糖、小分量等健康化改
昨天,榮成漁民號(hào)子原生態(tài)民俗表演團(tuán)15名演職人員啟程前往古都開(kāi)封,代表山東省參加2017中國(guó)(開(kāi)封)清明文化節(jié)暨全國(guó)民歌大賽及展演活動(dòng)。據(jù)了解,2017中國(guó)(開(kāi)封)清明文化節(jié)暨全國(guó)民歌展演活動(dòng),將于3月31日—4月2日在河南省開(kāi)封市清明上河
此時(shí),81歲的涼州臉譜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張發(fā)仁正揮毫潑墨,寥寥幾筆,一幅鐘馗醉酒的人物畫(huà)便躍然紙上。作為涼州臉譜非遺傳承人,張發(fā)仁見(jiàn)證了涼州臉譜的傳承與發(fā)展。無(wú)論是涼州臉譜、漢簡(jiǎn)書(shū)法,還是繪畫(huà)、篆刻,我希望能為社會(huì)留下一些有用的東西,希望