1、非物質文化遺產屬于文化民族實用性整體觀視域視域即視覺范圍非物質文化遺產視覺范圍包括1文化視角強調非物質文化遺產作為人類文化遺產的一部分非遺視角，要求超越民族國家的尺度以人類整體文明作為參照系來確定非物質文化。

2、一，根據中華人民共和國非物質文化遺產法規定非物質文化遺產包括一傳統口頭文學以及作為其載體的語言二傳統美術書法音樂舞蹈戲劇曲藝和雜技三傳統技藝醫藥和歷法四傳統禮儀節慶等。

3、申遺是一項融合理念認知和技術操作的系統工程，需要去研究參照系后面的標準和規則，基于此，本文立足世界非遺視角，在分析世界非遺申報的名錄申報評審等硬性標準和世界飲食類非遺特有的軟性標準的基礎上，結合中國飲食非物質文。

4、高校是傳承人類文化的重要陣地，理應在保護和傳承民族民間文化遺產發揮重要作用本文以非物質文化遺產保護視野中的新疆民族民間美術教學視角，闡述高校美術課程的開發與建設，對傳承和保護新疆各民族非物質文化遺產的作用 關鍵詞非物質文化。

5、并且缺乏多學科的交融碰撞，造成研究視角比較狹窄，方法措施不夠多樣化此外，現階段對非遺的保護大多數是在政府主導之下的自上而下的保護過程，政府掌握著對文化資源的操縱權，造成文化主體間性缺失和文化的原真性及認同感難以得到真正體現4。

6、央視紀錄頻道曾播出的紀錄片中國手作·木作，以創新視角，挖掘非遺如何走入當下生活，探索匠人們如何在非遺的傳承和創新中保持文化自信，是一部傳統手工藝與現代生活相碰撞的產物里面的木藝匠人有十位，還真是性格不。

7、導演以12位傳承人的視角講述擁有九項非遺技藝的前世故事在這個過程中，導演還拍攝了傳承人與手藝人之間的溫情故事，展現了匠人為了自己的藝術而捍衛眾生的精神，這樣的堅持令人欽佩，是現代人無法企及的而非遺視角我在故宮修文物。

8、我們也知道，太極拳作為人類非物質文化遺產，從民俗的視角，我們可以知道這個文化的重要性關于太極文化，我們需要以更高層次來看待，比如歷史的，社會的，文化的，哲學的，經濟學等多個角度來看待，在傳承時候出現一定的問題。

9、天工蘇作聚焦非遺傳承人的匠心，是非常好看的，也讓觀眾對非物質文化遺產有著一種全新的認識，與之相似的紀錄影片還有我在故宮修文物璀璨薪火天工蘇作就是一部紀錄類型的電影，導演從12位傳承人的視角。

10、在目前百花齊放的吟誦流派中，我認為“常州吟誦”可以代表吳語地區及大多數方言地區的傳統吟誦方法，以“平長仄短”的聲調和兩字節三字尾為基本節奏，是和近體詩的格律相適應的，完全可以作為“非遺”保護并傳承下去其他。

11、物質文化遺產傳承人保護以新角度新視角引起世界各國關注非物質 文化遺產保護工作在我國，早期在寧夏江蘇等地方制定相關民 間美術的法規或規章制度，進而國務院相應的出臺關于保護傳統工 藝美術的保護條例現今為止，我國對非。

12、天工蘇作以匠人視角展現傳統工藝千年流傳 為了能夠讓觀眾們看到蘇州非遺的精彩，這部紀錄片請了資歷厚重的導演孫增田，他從事紀錄片領域已經有幾十年的經驗，制作出很多部受人喜愛的紀錄片紀錄片中的燈彩，匠人用高超的。

13、針對體育非物質文化遺產保護完善法律保障機制，可以進一步從商業化視角，對體育非物質文化遺產商業化宣傳及商業發展合作進行規范，解決部分地區急于利用體育非物質文化遺產進行商業變現的難題，使各地區能在合理合法范圍內推進體育。

14、保護與開發是一對悖論和矛盾，雖然有時讓人顯得無可奈何，但只要我們從更廣闊的視野更高的層面和更獨特的視角入手，相信還是有解決辦法的誠如俗語所說”困難沒有辦法多”我相信，通過我們的努力，不僅能讓我們的非物質。

15、制造“北京非遺抖起來”抖音流量話題，分享非遺隨手拍，與廣大網友進行線上互動，通過新視角展現非遺之美生活之美北京時間平臺也將推出“北京非遺購物節”專題頁面，包含“聚焦·北京非遺”“‘云’賞·北京非遺”“上新。

16、古貝春酒即墨老酒魯菜石蛤蟆水餃魯東銅響樂器乾隆杯酒等等老字號類傳統手工技藝的生產性保護，無疑為中國非物質文化遺產保護與傳承提供了一種新穎的視角，而在這種生產性保護中，保護和研究者對于歷史文化的挖掘工作又是令人感動的。

17、立意新穎要求跳出陳舊的框框不按順向思維習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破。