1、1侗族大歌 侗族大歌中國文化非遺，起源于春秋戰(zhàn)國時期，如今已有2500多年中國文化非遺的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部無指揮無伴奏自然合聲的民間合唱形式1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座；中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，但是大部分人都不知道具體有哪些，下面小編來告訴大家有哪些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準，由文化和旅游部確定并公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為使；中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1皮影戲 皮影戲是中國古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，是一種用動物皮或紙板做剪影用蠟燭或烈酒等光源照射表演故事的民間戲劇演出中，藝術(shù)家在白背景上操縱戲劇人物，以當?shù)亓餍械那{(diào)打擊樂和弦樂伴奏。

2、我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂南音青浦田歌松江顧繡等1緙絲 緙絲，又稱“刻絲”，是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華是中國絲織。

3、2006年5月20日，國務(wù)院在中央政府門戶網(wǎng)上發(fā)出通知，批準文化部確定并公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄其中包括白蛇傳傳說阿詩瑪蘇州評彈鳳陽花鼓楊柳青木版年畫等共518項2008年6月14日，國務(wù)院又發(fā)布了第二批；截至2016年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄含“急需保護名錄”的項目已達39個，也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄2001年通過的昆曲2003年通過的古琴藝術(shù)；我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一；中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦 西安古樂南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂唐三彩紫砂壺木版；中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緙絲全聚德蘇繡吳歌評彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦 西安古樂南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂唐三彩紫砂壺木版；中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括皮影戲剪紙古琴珠算二十四節(jié)氣針灸書法京劇活字印刷術(shù)清明節(jié)等等1皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇表演時。

4、傳統(tǒng)戲劇指的是中國各地域各民族人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)它綜合了文學(xué)音樂舞蹈繪畫雕塑雜技武術(shù)等元素，講究唱念做打，具有很強的程式性和技術(shù)性流傳廣東的傳統(tǒng)戲劇有漢劇粵劇木偶戲采茶戲雷戲正字；書法是一種非常獨特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法的重要因素，因為書法是在中國文化中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，漢字是中國文化的一個基本元素基于漢字的書法，是中國書法有別于其它書法的主要標志2009年被選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類代表；518項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？中國國務(wù)院在中央政府門戶網(wǎng)上發(fā)出通知，公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄通知說，國務(wù)院批準文化部確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計518項，現(xiàn)予公布通知指出，中國是歷史悠久的；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準將中國的端午節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日4中國篆刻是書法主要是篆書和鐫刻包括鑿鑄結(jié)合，來制作印章的藝術(shù)古代；中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲 全聚德蘇繡吳歌評彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂南音青浦田歌松江顧繡等中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護機構(gòu)是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會，簡稱非遺協(xié)會；但在物欲橫流精神空間被嚴重擠壓的當今社會，“非遺”同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢突破物質(zhì)形態(tài)的藩籬和局限保持“非遺”的非物質(zhì)特征，是尊重本民族祖先留下。