1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴評(píng)價(jià)非遺文化的文化信息資源評(píng)價(jià)非遺文化，具有重要價(jià)值，是歷史的真實(shí)見證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展，具有意義重大在全球化趨勢(shì)日益加強(qiáng)現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快的今天，非物質(zhì)文化評(píng)價(jià)非遺文化；這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份，共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并；非物質(zhì)文化承載著豐富的獨(dú)特的民族記憶和生活記憶，這些記憶雖然是極易被忘卻的，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻幫助人們保留這些記憶，使人們生活更加豐富多彩比如說戲曲或者民謠中所反映的當(dāng)時(shí)時(shí)代下人們的生活方式行為方式誠然；保護(hù)不僅僅是目的，重要的還要繼續(xù)存活，作為一種靜態(tài)的物的保護(hù)，相對(duì)的來講比較容易，但作為一種活態(tài)的文化，讓其繼續(xù)存在于我們的當(dāng)今社會(huì)之中，卻是不太容易的有關(guān)這類問題，在世界上其他國家都做過不少的探討我國；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的補(bǔ)貼另外我認(rèn)為如果要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，首先就要讓這些手藝人能夠生存下來其實(shí)很多非遺的項(xiàng)目已經(jīng)不是那么多見了，而且完成一件非遺的作品可能需要耗費(fèi)很長的時(shí)間，但是銷路又是一個(gè)問題如果這些手；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)我們應(yīng)真正深入到民間非遺之中，以冷靜的科學(xué)的文化的眼光審視，從它歷史文化的原真現(xiàn)在時(shí)的真實(shí)境況，再放眼它。

2、一非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 一概念 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)的世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，一般包括如下幾種形式口頭傳統(tǒng)傳統(tǒng)表演藝術(shù)禮儀節(jié)慶民俗；保護(hù)和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時(shí)間消蝕力保持民族文化連續(xù)性的血脈中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感是超越社會(huì)變遷維系；“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹；非遺文化是一個(gè)國家的靈魂，是中華民族幾千年歷史沉淀的精神瑰寶文化，是一個(gè)國家精神文明的體現(xiàn)，中國，是四大文明古國之一，從遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先就運(yùn)用他們的智慧，從生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)中，積累出各種寶貴的精神財(cái)富現(xiàn)代；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價(jià)值的文化信息資源，也是歷史的真實(shí)見證保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化。

3、非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)它依托于人本身而存在，以聲音形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方。

5、盼春織再現(xiàn)杭羅織造非遺文化，小編對(duì)于這個(gè)舞臺(tái)的評(píng)價(jià)是覺得非常的驚艷，舞者們用優(yōu)美的舞姿向我們展示了杭羅織造的歷史與文化，讓人更深入的了解了這項(xiàng)非遺文化，這種形式很棒提起春分，大家的第一印象應(yīng)該就是春暖；第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是以某種技藝，某個(gè)傳說，某種音樂舞蹈的形式存在的，但是，最重要的一點(diǎn)是，這些形態(tài)背后的精神，才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承的意義所在舉個(gè)栗子董永傳說本身是個(gè)民間文學(xué)故事，而我們之所以要把；1對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去我國非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。