千角燈、清溪麒麟舞、木魚歌……

對這些名字，你不陌生吧？

這都是東莞非遺代表性項目！

今天恰逢“文化和自然遺產日”，讓我們一起聊聊東莞非遺吧。你知道嗎？目前，東莞共有市級及以上非遺代表性項目146項，其中含省級及以上44項，國家級8項。

東莞的非遺項目中，既有匠心巧奪天工的“中華第一燈”——千角燈，又有唱腔讓人流連忘返的東坑木魚歌；既有古典風雅的中堂龍舟制作技藝，又有展現莞邑風情的望牛墩七巧節.....

這些精彩絕倫的非遺，都是東莞的“寶貝”。當我們感受非遺帶來的美和文化熏陶時，也不能忘記了非遺傳承人。千角燈制作技藝唯一傳承人張樹祺、賦予木魚歌新時代的內涵的李仲球、從12歲開始便跟著老人們哼唱咸水歌的黃錦玉……正是因為有了他們，部分東莞非遺才得以傳承至今。

你看過電影《博物館的奇妙之夜》吧，電影中博物館里面的文物居然都古靈精怪地“活”了。那么在“文化和自然遺產日”這個特殊的日子里，你想不想讓東莞非遺也有一次“奇妙之旅”呢？

點擊圖片試試，看你見過的東莞非遺與這次有什么不一樣！

◆東莞千角燈

陳錦波 攝

千角燈歷史悠久，體積巨大，工藝精湛，堪稱千古一燈。2005年，千角燈首次赴沈陽展出，獲得中國民間工藝“山花獎”金獎以及獲得“中華第一燈”的光榮稱號。現列為第一批國家級非物質文化遺產名錄。

◆清溪麒麟制作

清溪麒麟制作蜚聲海外，其制作有獨特麒麟頭設計，精美的彩繪、裝潢，形神兼備，栩栩如生，工藝非常高超精致，具有極高的藝術觀賞和保留價值。2014年，彩扎（清溪麒麟制作）入選第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

◆莞香制作技藝

莞香制作技藝包括對原生態香樹的培植獲取和加工取精兩大部分，從移植、折枝、斷根、開香門、育香到采香、理香、揀香、窨香、合香，工序多達30余道，需耗時數年甚至數十年才能成功結香。2014年，“莞香制作技藝”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

◆東莞木魚歌

東莞木魚歌用純東莞話演唱。過去，莞人一聽到木魚歌聲，就群起圍而聽之，流連忘返。東莞木魚歌是東莞最常見的民間藝術形式。2011年，木魚歌被國務院公布為第三批國家級非物質文化遺產項目名錄。

◆寮步香市

有著1300多年歷史的寮步，始建于唐代貞觀年間。明清時期，這里依托寒溪河，成為久負盛名的莞香集散地。上等優質的莞香，經廣州、香港遠銷東南亞等地，因此，寮步被譽為“香市”。寮步香市與廣州花市、廉州珠市、羅浮藥市并稱廣東“四大名市”，且香市居首。2014年，寮步香市入選國家級非物質文化遺產目錄。

◆望牛墩乞巧節

東莞人多是秦漢和南宋時期南移的漢族，至今多保持著中原古代風俗，七月初六晚“拜七姐”就是其中之一。七夕貢案是東莞乞巧會的主體和手藝展示的主要載體，以前七月初六晚，姑娘們都會在村中祠堂擺設貢案，拜祭“七姐”，相互“賽巧”。在望牛墩，這一習俗延續至今。望牛墩已舉辦多屆七夕風情文化節，吸引了大批市民前來觀賞游玩。

◆橋頭莫家拳

莫家拳被譽為“廣東五大名拳”之一，原稱“六度陰陽掌”，它發于防身、立于健身、搏于賽場、習于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實大方的南拳風格，以腿法著稱。莫家拳主要分布在橋頭鎮大洲村、石水口村、嶺廈村的莫氏三村，代代相傳，經久不衰。莫家拳現列為廣東省第三批省級非物質文化遺產名錄。

◆樟木頭舞麒麟

樟木頭麒麟舞具有幾百年的歷史，表演以尋青、驚青、聞青、試青、采青、吃青、吐青、吞青為主要情節，表現其喜、怒、哀、樂等情緒，是給人們驅邪避害，迎福納祥的舞蹈。麒麟是吉祥的象征，舞麒麟承載著世代民眾的理想。樟木頭鎮大力挖掘和保護麒麟文化，成功將麒麟舞申報為第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

◆沙田咸水歌

咸水歌，又稱蛋歌、蜒歌、蠻歌、咸水嘆、白話魚歌、后船歌等，主要流行于珠江三角洲河網交錯地帶以及沿海地區，是長年漂流水上的居民(也就是疍民)的一種歌謠，在疍民社會生活中占有十分重要的地位。沙田作為一個臨海水鄉，同時也是疍民的聚集地。在撒網捕魚中，在聲聲漁歌晚唱中，沙田的咸水歌被演繹得出神入化，五彩斑斕，使沙田的咸水歌文化在整個珠江三角洲的文化歷程中，占有這及其重要的地位。

◆中堂龍舟制作

中堂鎮歷來是龍舟制作之鄉，也是東莞市唯一有龍舟制作坊的鎮街。中堂制作龍舟的工藝流程有十幾步，涉及到的工序差不多有100多道。和西江、北江兩江流域的船型“雞公頭”不同，前者的龍頭長頸平頭，古典風雅，而中堂制作的龍舟主要特點是“大頭龍”，龍舟前端的龍頭高高翹起，氣宇軒昂。2008年，龍舟制作技藝已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

【策劃】林麗麗 顧晨白

【統籌】陳仕亮

【撰文】王文杰 文化周末報

【制作】馮文美

【作者】 王文杰；陳仕亮；張曉敏；馮文美

【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端