1、韓國搶的非遺有中醫(yī)禮樂端午中醫(yī)源遠(yuǎn)流長一直延續(xù)至今，最早可以追溯到被韓國申請的中國非遺我國的原始社會時期，歷史上更是有張仲景華佗扁鵲李時珍等中醫(yī)集大成者現(xiàn)在韓國人卻說中醫(yī)是他們的發(fā)明創(chuàng)造，中醫(yī)是從韓國傳播過來的，還任。

2、\x0d\x0a\x0d\x0a韓國申請成功“不是壞事”，原因如專家所說 “江陵端午祭其實與被韓國申請的中國非遺我們的端午節(jié)不是一回事”韓國的端午祭是由舞蹈薩滿祭祀民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，與中國人吃粽子劃龍舟紀(jì)念屈原是兩回事。

3、12001年韓國宮廷宗廟祭祀禮樂被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這項活動出自于中國經(jīng)典古訓(xùn)中的敬祖孝宗思想，這個是國之大典新時期開始，誰來規(guī)范這個活動誰來推廣這個活動誰來讓這個類似于公益性質(zhì)的活動一點。

4、1中國節(jié)日“被韓國”2005年由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”2中醫(yī)“被韓國”2014年，韓國向聯(lián)合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產(chǎn)名錄但該書95%的內(nèi)。

5、而另一方面，深受中華文化影響的韓國，也非常喜歡搶在中國前面，將很多中國文化申請為世界文化遺產(chǎn)中國能夠申遺的項目實在太多，根本忙不過來，韓國連拔河泡菜暖炕都拿出來了位于中國東北的歷史政權(quán)高句麗，曾經(jīng)橫貫。

6、也可以參加各種非遺的民俗活動，這些也都是對項目的最好的保護，同時也可以去創(chuàng)新與時代進行結(jié)合最后對于韓國申遺這件事情我們要理性看待，我們也應(yīng)該去提高自身文化資源的能力，形成新的知識產(chǎn)權(quán)。

7、聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第八次會議在阿塞拜疆巴庫通過決議，正式將韓國的腌制越冬泡菜文化列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄至此，韓國共擁有16項人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括江陵端午祭板索里韓國。

8、端午節(jié)，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”端午節(jié)俗稱端陽節(jié)端午節(jié)天中節(jié)，除我國漢族外，還有滿蒙藏苗彝畬錫伯朝鮮等約28個少數(shù)民族都慶祝這個節(jié)日。

9、端午節(jié)被韓國和中國注冊為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2005年，韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類傳說和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，“中韓端午之爭”瞬間成為炙手可熱的焦點2006年5月20日，端午節(jié)列入第一批國家級非物質(zhì)。

10、受到中國建筑文化影響的韓國，其國內(nèi)的不少傳統(tǒng)建筑也運用了榫卯技藝便就是因為這樣，韓國才會對榫卯也做出非遺申請韓國對榫卯進行申遺的時間是在一零年，他們所采取的申遺名義是ldquo大木匠rdquo在ldquo大木匠。

11、韓國的端午祭實際上是由舞蹈薩滿祭祀民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子劃龍舟紀(jì)念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行中國申報“端午節(jié)”非遺與韓國并不矛盾，中韓端午節(jié)是。

12、端午節(jié)正式被韓國申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并已獲得成功，這對我們中國人本國文化遺產(chǎn)的保護也是一次深刻的教訓(xùn) 已贊過 已踩過lt 你對這個回答的評價是被韓國申請的中國非遺？ 評論 收起 百度網(wǎng)友a183f08 20090530 知道答主 回答量11 采納率。

13、端午節(jié)，韓國。

14、\x0d\x0a\x0d\x0a\x0d\x0a中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非遺名錄，也使湖北向全世界亮出了一張耀眼的文化名片1日，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任江清和激動地告訴記者按文化部安排，端午節(jié)由湖北牽頭申報世界非。

15、成功了早在2013年，“韓國端午祭”申請世界文化遺產(chǎn)就成功端午祭在我國是“江陵端午祭”，是一個叫江陵的城市的，但和中國的端午風(fēng)俗完全不一樣沒有引起國人對它的重視被韓國在2013年申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，引起。

16、韓國申請成功“不是壞事”，原因如專家所說 “江陵端午祭其實與我們的端午節(jié)不是一回事”韓國的端午祭是由舞蹈薩滿祭祀民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，與中國人吃粽子劃龍舟紀(jì)念屈原是兩回事，“惟一的相同點是時間框架。

17、“為中國的傳統(tǒng)節(jié)日‘端午節(jié)’被韓國人搶注而默哀”這些都是在韓國“申遺”成功后，在各大網(wǎng)絡(luò)社區(qū)出現(xiàn)的網(wǎng)友的帖子當(dāng)然也有一些網(wǎng)友進行了深刻反思“看看我國現(xiàn)在一些‘申遺’成功的地方，他們利用祖宗留下的。