作為非物質文化遺產的剪紙藝術

喬曉光

紙，是人類生活中使用最普遍的信息媒材，不同地區的文明在紙上創造了豐富多彩的文化藝術傳統。中國是造紙術的發源地，2000多年前的漢代已發明了成熟的造紙技術，并在后續的年代傳播到了世界各地。造紙術的發明影響了世界文明的傳承與傳播，也影響了中國本土紙文明形態的形成，這個形態包括了中國代表性的傳統藝術，如中國繪畫、木刻版畫、剪紙、書法以及古典書籍的印刷與復制，還有祭祀用紙、禮俗及節日習俗用紙、生活用紙等。

世界的剪紙

剪紙也是一個世界性的文化現象。但目前還不清楚中國剪紙和世界剪紙的具體關聯和影響，中國剪紙在亞洲地區的影響是明顯的，在日本還保留著中國唐代時期的剪紙遺物，在東南亞地區的小乘佛教文化區域，寺廟中的剪紙及刻紙金水漏印使用比較普遍。在中國云南一些民族今天仍保留著傳統的民間造紙術。應當說中國的造紙術和剪紙在亞洲的影響是可以通過跨境的田野調查和文獻查閱，發現其歷史性關聯的。剪紙不僅在亞洲，在美洲、歐洲也都有剪紙的傳統。至今在日本、緬甸、泰國等亞洲國家，以及美洲的墨西哥，歐洲的波蘭、瑞士、丹麥、挪威等國家還有剪紙傳統的遺存。從世界剪紙的文化背景看中國剪紙，中國多民族生活形態中的傳統剪紙遺存，成為世界剪紙現狀中有文明認知意義的活態范例，也是認知中國本土文化多樣性代表性的個案。

中國剪紙的歷史與現狀

中國剪紙的歷史，從古史典籍中記載的傳說故事可追溯到漢代，從平面鏤空的藝術傳統的淵源來看，可把商代的金屬平面鏤空視為剪紙藝術的遠祖形態。但從實證研究的角度來看，要了解紙的發明年代，了解作為剪制工具的發明和普及年代，要有歷史的物證，最后是今天這個傳統的遺存現狀。紙的發明在漢代，剪刀的歷史還要早，中國青銅時代及鐵器時代的金屬制造技術已十分成熟，考古發現出土有戰國時期的剪刀，到了中古時期的唐代和五代剪刀的形制已和今天基本一致。作為實物的剪紙不易保存，但在新疆吐魯番阿斯塔那墓出土了公元六世紀南北朝時期的剪紙殘片，復原后的殘片是幾何形團花形式的剪紙，內容是馬、猴、蝴蝶的圖案。出土的剪紙藝術形態已十分成熟完備，和今天的團花剪紙形式無太大區別，所以，可以推測剪紙的歷史可能還要早一些，會有一個初創及成形的時期。

中國剪紙的遺存現狀，應當是一個普遍而又神奇的事實，中國剪紙的傳統至今仍存活在不同民族的日常生活中，我們2009年開始的《中國少數民族剪紙藝術傳統調查與研究》項目田野考察中，發現有近30個民族的鄉村習俗生活中有使用剪紙的傳統。可以說作為非物質文化遺產的剪紙藝術，中國今天有近一半的民族遺存著剪紙的習俗傳統，這是中國古老紙文明形態的活態傳承，也是中國剪紙藝術傳統文化多樣性的體現。多民族剪紙藝術傳統主要的文化類型包括：1.服飾類剪紙；2.信仰與祭祀儀式類剪紙；3.巫俗儀式類剪紙；4.生活實用類剪紙。

中國剪紙2009年已進入聯合國教科文組織世界非物質文化遺產名錄，目前中國的剪紙現狀，呈現出多元的發展趨勢，鄉村習俗剪紙傳統已呈現出衰微狀態，鄉村的年輕人離開鄉村去城市打工，傳承出現斷代。同時，鄉村的剪紙傳承人已不僅僅滿足習俗使用，在非遺保護的熱潮中，剪紙開始成為“文化物流”的藝術品，開始進入城市生活，進入主流社會的視覺文化中。剪紙另一個趨勢是開始成為藝術家和普通人雅俗共賞的藝術創作方式，中國的剪紙也在走出國門，走向世界，引起許多國家地區的人們對中國剪紙的興趣和關注。

中國剪紙與世界不同國家文化的對話與融合

2002年從我主持中國剪紙申報世界非遺項目開始，便著力尋找剪紙與世界不同國家及其文化傳統合作的機會。2006年，是挪威具有世界影響的杰出作家易卜生（ -1906）逝世100周年，受挪威易卜生劇院之邀，為該院在中國首演的現代舞戲劇《尋找娜拉》（根據易卜生代表劇作《玩偶之家》改編的現代舞戲劇）設計剪紙版舞臺美術和海報。我創意把中國民間剪紙這個具有1000多年的非物質文化遺產，作為舞臺美術設計的靈感源泉，把傳統民間剪紙的民俗儀式空間轉換為現代舞戲劇的舞臺藝術空間。整體設計風格最后確定了以下因素：1.以中國北方民間剪紙風格為基調；2.使用民間剪紙花樣細節元素，整體結構根據劇情需要創意設計；3.把握住中國民間風格特色，不雷同于民間樣式；4.剪紙縷空和結構韻律考慮到演出實地紋樣與人的象征關系及超現實的現代感效果；5.考慮到舞蹈演出行走路線的需要；6.考慮到舞臺空間意境和色彩氛圍的中國民間特色。把對剪花娘子傳承群體的女人理解和剪紙生命符號的敘事象征，轉換為對當代女性問題和藝術敘事的文化表達。

用中國特色的剪紙版舞美設計，營造了重新詮釋易卜生經典劇《玩偶之家》的戲劇文化空間，這不僅是中國藝術家以獨有的剪紙方式對世界紀念易卜生活動的參與，也是“把中國鄉村‘剪紙娘子’現象與‘娜拉’的故事，作為女人的命運與當代問題共同思考的一次東西方藝術的對話。全球化背景下婦女在社會與文化身份角色中的尊重與價值實現仍然是一個需要關注的普遍性問題。” 我直覺地感悟到，中國民間剪紙或許會像中國傳統書法一樣，脫離開原本的生活實用功能后，成為現代文化形態中雅俗共賞的一種獨立存在的藝術方式和文化傳統。書法與剪紙，作為中國傳統文化中男人與女人各為承傳主體的文化方式，其深層的文化底蘊和生命思維方式是相通的。而剪紙曾經是世界上許多民族農耕文化時代共有的傳統，剪紙傳統中隱蔽著更寬廣深厚的人性文化基因。

在此之后，我受邀用中國剪紙表現了芬蘭著名的世界英雄史詩《卡萊瓦拉》，這曾是芬蘭藝術家熱衷過的題材，他們希望看到中國藝術家用中國剪紙方式來表現，剪紙在當今世界作為一種藝術敘事語言還有其另一番境地的發展前景。中國古代造紙術的發明，創造了一種記錄心靈、溝通神靈的方式。紙的發明也確定了人和文明傳統的互為依存關系。造紙術創造了人類實現自己、并記憶傳遞文明的信息載體。官方在紙上實現了漢字形成的書寫傳統，民間在紙上實現了以圖形表達情感信仰象征的傳統，剪紙應當是中國古代四大發明之一造紙術產生后的一種活態文化傳承。紙成為人性和大自然的精神紐帶，是文明延續的橋梁。當今正在全球化的世界，是推行電腦信息化無紙辦公的時代，人們追逐物質，缺乏信仰。為生存信仰的民間剪紙藝術，正是這樣一個時代生存心靈所需的精神補充。

這兩次合作取得了非常成功的藝術影響，也使我發現了世界不同民族文化的對話比溝通更重要的是融合。中國剪紙作為中國代表性的世界非物質文化遺產，其中不僅蘊含著多樣豐厚的民族文化傳統，同時，作為一種藝術傳統，中國剪紙蘊含著巨大的文化包容性和融合能量。因為中國的剪紙藝術傳統建立在具有普遍性的人類心手造物思維本能的文化基礎之上，因而，中國剪紙也就具有了融合世界不同文化的共生性。中國剪紙與世界不同民族文化的融合產生了新的剪紙藝術，剪紙創作的合作過程，不僅拓寬了中國當代剪紙藝術表現的敘事主題和形式創造，也為合作帶來了心靈的愉悅和吉祥的祝福。在隨后的與瑞士和美國的剪紙合作項目中，我堅持了文化融合的創作原則，因為，我從中看到了中國剪紙藝術走向世界的潛力和希望。

紙的對話·中挪剪紙藝術家的“龍”之展

2014年是中國和挪威建交60周年，由挪威駐華大使館贊助支持的《紙的對話》項目已于2012年開始啟動，確定由我和挪威剪紙藝術家凱倫·碧特·維勒合作，展出以“龍”為主題的剪紙作品。中挪傳統文化中都有龍的主題，剪紙是中國和挪威文化融合的橋梁，相信隨著項目的不斷深入合作，會為我們帶來更多的驚喜和文化的理解與友誼。（來源：美術報 作者為中央美術學院非物質文化遺產研究中心主任）