個(gè)人認(rèn)為,對(duì)于非遺可以概括為四句話:久遠(yuǎn)的歷史,清晰的傳承,活態(tài)的存在,鮮明的特色。
非遺具有久遠(yuǎn)的歷史,這點(diǎn)毋庸置疑。歷史需要物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)文化才能進(jìn)行考察和驗(yàn)證。非遺極其具有價(jià)值的,需要保護(hù)。
清晰的傳承 。非遺是需要傳承的,并且這種傳承是迫在眉睫的。聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面:1. 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;2. 表演藝術(shù);3. 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);4. 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;5. 傳統(tǒng)手工藝。非遺的核心是人,即人本主義,是不能和人脫離開來的。
活態(tài)的存在。物化是保護(hù),活化是傳承,要加強(qiáng)文化自覺、文化自信,非遺需要保持活力,這種活力包括它的前世今生,傳承與衰落和復(fù)興。非遺不能單單存在于保護(hù)之中,更需要與現(xiàn)代社會(huì)共呼吸,全域旅游是非遺活態(tài)保護(hù)的一個(gè)方向,也符合目前疫情防控的要求。
鮮明的特色。非遺具有民族特色,地域特色,這鐘特色正是非遺的寶貴之處。
“非遺保護(hù)”已經(jīng)列入普通高校本科專業(yè)目錄,隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入,對(duì)專業(yè)人才的需求量也越來越大。根據(jù)相關(guān)部門的研究,在“十二五”期間,文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理人才的缺口有10萬人之多。也迫切需要培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才來承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史使命。這會(huì)是一個(gè)就業(yè)方向。
而付費(fèi)旅游需要考慮目前疫情的形勢,而非遺的廣泛分布的特點(diǎn)可以于全域旅游理念相結(jié)合,配合疫情防控。非遺的特殊存在形式,入戲曲點(diǎn)可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.雙減政策和美育之間的正負(fù)影響
從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向 “素質(zhì)教育”的倡導(dǎo)已經(jīng)發(fā)展了很久了,今年雙減政策的力度大,表現(xiàn)出國家對(duì)于轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的迫切期待。而美育教育在這次教育改革中,是唯一一個(gè) “全人教育”教育體系。教育部表示力爭在2022年全面實(shí)行美育進(jìn)中考。
美育教育是需要熏陶和培養(yǎng)。
而課外班的大量裁減,對(duì)于美育來說是一種條件限制,也是一個(gè)開發(fā)機(jī)會(huì)。
為了讓非遺文化更加貼近民眾生活,“海南非遺文化墻”項(xiàng)目還特別設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。“海南非遺文化墻”的落成,不僅是海南文化旅游產(chǎn)業(yè)的一次創(chuàng)新嘗試,更是推動(dòng)文化與旅游深度融合的重要舉措。
至此,中國已擁有52處世界遺產(chǎn)。此次鼓浪嶼申報(bào)世界文化遺產(chǎn)地遺產(chǎn)構(gòu)成要素包括:世界多元文化聚居在鼓浪嶼,使得鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價(jià)值觀的交融。中華文化是農(nóng)耕文化,講究鄉(xiāng)土,對(duì)海洋文化卻一直重視不夠。因此,
那么,什么才算是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?這一次,考考你:在中國豐富的文化傳統(tǒng)中,有哪些元素可能不包括在這一名錄之內(nèi)?這種思考不僅幫助我們更好地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,也促使我們?cè)谌粘I钪懈e極地去探索和保護(hù)這些即將被遺忘的文化瑰寶。
何山)近日,由中國文物學(xué)會(huì)、中國文物報(bào)社主辦的“2021全國十佳文化遺產(chǎn)旅游案例推介活動(dòng)”終評(píng)會(huì)在京召開。15名專家組成終評(píng)委員會(huì)投票選出“2021全國十佳文化遺產(chǎn)旅游案例”和“2021全國文化遺產(chǎn)旅游優(yōu)秀案例”。其中,河南博物院“失傳的寶
《我與我身邊的文化遺產(chǎn)》《我們是文化傳承人》大家紛紛表示,此次演講比賽不僅豐富了校園文化生活,增強(qiáng)了青少年保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命感和責(zé)任感,更借助演講和講述的形式,不斷去提升學(xué)生的審美情趣和交流表達(dá)能力。