徐州傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目：徐州香包（國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目）
徐州香包，又稱“香囊”、“香纓”，俗稱“香布袋”、“料布袋”。制作和佩戴香包的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久。
（井秋紅作品《兩漢文化》）
香包是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，歷史久遠(yuǎn)。它的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”；漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。“容臭”即香包，說(shuō)明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，漢代時(shí)徐州香包已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的香包都用高級(jí)錦繡制成，內(nèi)儲(chǔ)茅香根莖或摻拌辛夷等香料。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變，漸漸形成了具有徐州地方特色的徐州香包。
（井秋紅作品《龍鳳呈祥》）
（井秋紅作品《凝》）
徐州香包從造型上說(shuō)多種多樣，以新、奇、美、真為特色，形態(tài)敦實(shí)淳樸，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，立體造型栩栩如生，有較高的觀賞、收藏價(jià)值；從內(nèi)容上看，多以喜慶吉祥題材為主，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年等，寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望；從題材上看，不同時(shí)期有不同的題材，如古代戲曲人物臉譜、布袋和尚（招財(cái)）、麒麟送子、兩漢文化，現(xiàn)代的卡通娃娃等為題材的作品。
（王振霞作品《斗蟋蟀》）
（市級(jí)傳承人宋波作品《香荷包》）
徐州香包總體上生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、粗獷、質(zhì)樸、極具裝飾性，局部刺繡恭謹(jǐn)細(xì)膩、相得益彰、神形兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぃ@與徐州本地漢畫(huà)像石的藝術(shù)造型風(fēng)格頗有神似。
徐州香包造型美觀、精致，內(nèi)裝由十八種中草藥配置成的香料，戴在身上既可驅(qū)毒辟邪、防潮驅(qū)蚊徐州傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目：徐州香包（國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目），又能裝飾房間、凈化空氣。
（市級(jí)傳承人李躍華作品《五子獻(xiàn)壽》）
（市級(jí)傳承人王秀英作品《五毒金蟾包》）
（市級(jí)傳承人徐淑俠作品《路路通》）
（市級(jí)傳承人莊敏作品《富貴迎春》）
徐州香包當(dāng)今代表性人物是鼓樓區(qū)的王振霞、張艷；泉山區(qū)的井秋紅、馬利、朱桂花、宋波、莊敏、趙素珍、徐淑俠；云龍區(qū)的李躍華、李曉雯；賈汪區(qū)的王秀英。王振霞、井秋紅被江蘇省文化廳命名為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。馬利、朱桂花、宋波、莊敏、趙素珍、徐淑俠、李躍華、李曉雯、王秀英、張艷、馮瑞珍被徐州市文化廣電新聞出版局命名為徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。
（省級(jí)傳承人井秋紅）
（省級(jí)傳承人王振霞）
隨著人們生活方式發(fā)生的變化，外來(lái)文化的影響等眾多原因，徐州香包傳統(tǒng)手工藝發(fā)展緩慢。因此，對(duì)徐州香包這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)勢(shì)在必行。
文/圖 徐州非遺保護(hù)中心
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