中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)2009年9月非遺之首，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)龍舟節(jié)重五節(jié)天中；1萬(wàn)里長(zhǎng)城 長(zhǎng)城，又稱(chēng)萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工程，是一道高大堅(jiān)固而連綿不斷的長(zhǎng)垣，用以阻隔敵騎的行動(dòng)長(zhǎng)城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城障亭標(biāo)相結(jié)合的防御體系長(zhǎng)城修筑；2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日端午；1緙絲 緙絲，又稱(chēng)“刻絲”，是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華是中國(guó)絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯，極具欣賞裝飾性絲織品2006年5月，蘇州緙絲織造技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年9月，緙絲又作為中國(guó)；第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄有苗族古歌布洛陀遮帕麻和遮咪麻牡帕密帕刻道白蛇傳傳說(shuō)梁祝傳說(shuō)孟姜女傳說(shuō)董永傳說(shuō)西施傳說(shuō)濟(jì)公傳說(shuō)滿(mǎn)族說(shuō)部河西寶卷等西施傳說(shuō)，浙江省地方民間文學(xué)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面1口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言2表演藝術(shù)3社會(huì)實(shí)踐儀式節(jié)慶活動(dòng)4有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐5傳統(tǒng)手工藝根據(jù)中華人民；非遺之首我國(guó)第一個(gè)成功申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是昆曲發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇蒲劇上黨戲湘劇川劇贛劇桂劇邕劇越劇和廣東粵劇閩劇婺劇滇劇。

梁祝傳說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)傳說(shuō)是一側(cè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，與孟姜女傳說(shuō)牛郎織女傳說(shuō)白蛇傳傳說(shuō)并稱(chēng)中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)，而其中又以梁祝傳說(shuō)影響最大，無(wú)論是其文學(xué)性藝術(shù)性和思想性來(lái)說(shuō)都居各類(lèi)民間傳說(shuō)之首，是；古琴，又稱(chēng)瑤琴玉琴絲桐和七弦琴，是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲，位列中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之首2003年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界第2批人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一，蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬煞沁z之首了自身的獨(dú)特韻味，豐富程度居四大名繡之首5太極拳太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒道哲學(xué)中的太極陰陽(yáng)辯證理念為核心；中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)龍舟節(jié)重午節(jié)天中；中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日端午節(jié)活動(dòng)扒龍舟掛艾草與菖蒲端午食粽放；這個(gè)問(wèn)題正好是我目前所做的研究工作 實(shí)際上“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)概念的提出，在文化遺產(chǎn)的概念史上是一個(gè)標(biāo)志性事件雖然它最早于1982年就出現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織文件中，但對(duì)它的體系性的表述，卻遲至世紀(jì)之交才真正；烤龍舟，掛艾蒿和菖蒲，端午節(jié)吃粽子，放紙鳶，洗草藥水，扎五色絲線(xiàn)，中午自來(lái)水，投陽(yáng)歲，泡龍舟水，穿豆娘，貼午簽，拜神祭祖，畫(huà)額頭，抽蒼術(shù)，躲端午節(jié)，避五毒，采藥，做涼茶，喝蒲酒，雄黃酒等端午節(jié)是中國(guó)第一。

截止2019年8月4日，圓明園十二大水法中的十二大生肖獸首已經(jīng)有8個(gè)回歸中國(guó)，分別是牛首猴首虎首豬首馬首鼠首兔首和龍首到2012年為止牛首猴首虎首豬首和馬首銅像已回歸中國(guó)，收藏在保利藝術(shù)博物館；1我國(guó)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是昆曲，2001年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎宣布第一批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，我國(guó)的昆曲藝術(shù)入選，中國(guó)也由此成為了首次獲此殊榮的19個(gè)國(guó)家之一2昆曲是中國(guó)古老的戲曲聲腔；中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)每年農(nóng)歷五月初五，仲夏之月，端午時(shí)節(jié)端午節(jié)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)2009年9月，中國(guó)端午節(jié)被；是非物質(zhì)文化，這個(gè)好像不對(duì)吧，長(zhǎng)城本來(lái)是文化物質(zhì)文化嘛，非遺之首他怎么變成非物質(zhì)文化，是說(shuō)我們，圍繞長(zhǎng)城開(kāi)展的各種文化傳說(shuō)民間故事，這可以納入到非物質(zhì)文化傳統(tǒng)，那么，對(duì)于這個(gè)，一，粲來(lái)說(shuō)我們講，是不是只手還是第二還是。