蘇州工業園區有什么非物質文化遺產？
拾珍——透過鏡頭走近園區非遺
自2001年昆曲申遺成功以來，中國非物質文化遺產保護已經走到了第20個年頭。今年，蘇州工業園區公共文化中心推出“知蘇達理·讀來讀往”傳統文化服務，從藝·江南、品·江南、聽·江南、走·江南四個維度，于線上、線下推出豐富多彩的體驗活動。
6月12日是端午佳節首日，也是“文化和自然遺產日”。蘇州工業園區公共文化中心特別呈現「拾珍·園區非遺影像作品線上展」，以影像的形式記錄了園區首批共5大類9個項目的非物質文化遺產——勝浦山歌、勝浦宣卷、勝浦連廂、勝浦水鄉服飾、木魚宣卷、緙絲、四經絞羅織造技藝、姜思序堂國畫顏料制作技藝和假山制作技藝，用鏡頭帶領大家了解園區非物質文化遺產項目，于平凡生活中拾得珍寶，感受傳統文化。
勝浦山歌
代表性傳承人 顧林興
勝浦山歌始于南朝，到唐宋年間形成七言四句式短歌，明后趨于消沉，晚清漸有起色，直至建國初期，仍風靡鼎盛。長期以來，唱山歌成為水鄉人民生活中不可缺少的一種娛樂活動。
勝浦山歌是徒歌，一般是在沒有樂器伴奏的情況下口頭吟唱。山歌分為短歌和長歌：短歌，以俗稱“四句頭山歌”為主；長歌，是由短歌的樂段加以改編而成的敘事類山歌。歌詞內容大致有勞動歌、情歌、儀式歌、生活歌、傳說歌及兒童之間相互對唱等。其存在對蘇州本土歷史文化傳統有獨特的見證價值，是研究勝浦文化歷史傳統、民風民俗和地方方言土語的重要資料。
勝浦山歌一種用吳語方言吟唱的民歌，是勞動人民在長期的生產、生活的實踐中創作和積累的口頭文學。主要依靠在民間的口口相傳，代代相襲，是帶有濃厚民族和地方特色的韻文。
勝浦宣卷
代表性傳承人 歸金宗
勝浦宣卷，是蘇州民間文化的重要遺產，迄今仍保持著固有的說唱形式，所用演唱和伴奏的音樂亦沿襲自佛教、戲曲與民歌的音樂。曲調古樸悠揚，瑯瑯上口，具有極強的感染力與藝術價值，培育著民眾美好的感情。
勝浦宣卷所宣講的內容大多以祈福免災、棄惡揚善、養生長壽、教化百姓為主，是維護我國民俗傳統、民間道德、真善美教育的一種重要形式。因此它具有多重文化價值，被認定是吳文化發展的重要資源。
勝浦連廂
代表性傳承人 周錫敏
打連廂是一種載歌載舞形式，舊時稱霸王鞭，是唐代宮中舞女取樂所用。明末流入民間，手持連廂，邊唱邊打，稱之打連廂，也叫打花棍。連廂傳入蘇州以后融進了江南水鄉的柔美細膩，與北方的粗狂豪爽風格有所不同。“勝浦連廂”加入了音樂伴奏、舞臺調度、隊形編排、造型設計等，演員服飾多為江南水鄉服飾。頭上梳鬅鬅頭，扎包頭巾，上身穿拼接短衫，下身著拼襠褲，腰間束襡裙，襡腰頭，小腿上扎卷膀和腳上著繡花鞋。
勝浦水鄉服飾
代表性傳承人 周仙珍
從原始社會稻作農業經濟初期形成以來，勝浦水鄉傳統婦女服飾至今已有五千年的歷史。一代又一代農村婦女在從事稻作農業過程中，創造并發展了包頭、大襟拼接衫、襡裙、襡腰、肚兜、衩襠褲、卷膀、繡花鞋等獨特的勝浦水鄉傳統婦女服飾。
勝浦水鄉傳統婦女服飾的地方特色濃郁，反映了江南吳地歷代傳統服飾文化的傳承和積淀，表現了本地區域民俗文化的風采，揭示出服飾的產生和發展是以實用的需要出發，又完全超越了實用的需要，反映了人類社會物質生產的發展水平，實現了審美價值和審美情趣的和諧發展。
木魚宣卷
代表性傳承人 蔣金官
木魚宣卷是宣卷的一種，屬于傳統宣卷。一般是兩人搭檔，故稱雙（人）檔 。兩人在桌子東西兩旁相對就坐。東首的稱“上手”，面前桌子上放著醒木，折扇，經蓋和木魚等道具。宣卷先生翻開卷本置于桌子上，照本宣講，時說時唱；西邊稱作“下手”，一邊擊打磬子，一邊嘴里和附著“上手”每句唱詞最后一二個字，并加唱“南無阿彌陀佛”一句禪語加于落調，被稱為“和調”。解放前，雙（人）檔宣卷長達通宵。80年代后宣卷一般到子夜就結束。緙絲
代表性傳承人 曹美姐
緙絲又稱“刻絲”，是一種以生蠶絲為經線，彩色熟絲為緯線，采用通經回緯的方法織成的平紋織物，是中國絲綢藝術品中的精華。緙絲織物的結構則遵循“細經粗緯”、“白經彩緯”、“直經曲緯”等原則。即：本色經細，彩色緯粗，以緯緙經，只顯彩緯而不露經線等。由于彩緯充分覆蓋于織物上部，織后不會因緯線收縮而影響畫面花紋的效果。
緙絲技藝在宋代以后不斷發展，至清代緙絲業中心已移至蘇州一帶，所用彩色緯絲多達6000種顏色，采用緙絲法臨摹的名人書畫，工藝精湛、形象逼真。緙絲制品至今仍然被作為高級工藝品生產、收藏。
四經絞羅織造技藝
代表性傳承人 周家明
羅是我國古老的絲織品，織物表面具有紗孔眼的花素織物通稱為羅類織物。羅起源于商周時期，最初是以二經相絞的素羅為主，秦漢以后出現了四經絞羅。
四經絞羅是羅類織物的最高技藝的代表，具有輕、薄、透及組織穩定等特點。其無筘織造技術，通過絞綜將經線絞纏，緯線穿插織造，使經線相互呈絞狀固定。以四根經線為一組，兩根絞經，兩根地經，四根緯紗為一循環，形成紗羅織物。
姜思序堂國畫顏料制作技藝
代表性傳承人 張佰林
相傳明末清初，姑蘇有位姓姜的畫家對國畫顏料有極精湛研究，由他手工制出顏料，不僅色澤鮮艷且有紙色合一，經久不脫之妙。其子孫秉其制作衣缽，初為家庭式生產，致乾隆年間，在蘇州閶門內都亭橋設立鋪面，此畫家是進士姜圖香之后，家有一屋名為“思序堂”，乃將店鋪以“姜思序堂”命名，至今已有數百年歷史。
傳統國畫顏料的原料都來自天然，可分為礦物、動植物或金屬。粉碎后的細狀粉末，還要再經過研磨、下膠、沉淀、煎煮等十多道工序，制色時不能走開，有時還要連續待上四五個小時。如此細磨慢研，最終出爐的顏料才能細若輕塵，入水即化，純凈光潤，色澤莊重。
假山制作技藝
代表性傳承人 袁榮富
假山建造始于秦漢二代，出現了建筑與山水結合為特征的古代山水園，呈現出一池三山的宮苑園林模式。魏晉、南北朝時期出現了以宮室為中心，輔以山水為主體的新型園林。隋唐時期皇家園林以山水為骨架，展示出恢宏氣魄和優雅的水體景觀，兩宋時期園林假山建造以清雅、俊秀蔚然成風。明清時期園林假山建造進入最旺盛時期，皇家園林建造融合了江南私家園林的風格，以崇尚自然生態環境為主，并且私家園林假山建造達到了發展高潮。新中國建立后，園林界提出“唯石可堆”的建造理論，實踐出各類品種的山石來造園掇山理水。
蘇州是中外著名的歷史名城，歷代享有“山水風景園林城”的美譽，假山制作技藝也因此成為蘇州重要的文化遺產。
非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，而江南恰是一方飽含詩情畫意的沃土，孕育了無數珍貴的傳統文化。
蘇州工業園區作為水鄉上崛起的現代化新城，在高速發展的同時也關注著傳統文化的保護和傳承。在高樓林立的天際線之下，江南水鄉的血脈如涓涓細流，穿行于繁華都市，織出一張細密的江南文化水網，將傳承千年的瑰寶延續。
本文照片未經許可不得做商業用途
攝影/虎丘照相館 馮昊 劉子瑋
馬覲伯 于祥
編輯/蘇州藝術志
相關推薦
四川小吃10大品牌推薦：非遺技藝加持，這些品牌‘辣’出文化味
在四川這片美食的沃土上，小吃不僅是味蕾的盛宴，更是文化的傳承。四川小吃10大品牌推薦四川宮廷糕點——匠心獨運，非遺糕點這四家品牌，以非遺技藝為加持，將四川小吃的“辣”味與文化底蘊完美融合，成為了四川美食文化中的璀璨明珠。
第五批江西省級非遺代表性項目名錄公布 吉安市9個項目入選
記者周茜報道：近日，江西省公布了第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，名錄分為九大類別，共72個項目。為弘揚江西優秀傳統文化，省文化廳2016年啟動了第五批全省非物質文化遺產代表性項目名錄的申報工作。
蛋雕技藝在大學課堂煥新生：小眾非遺亦受“Z世代”追捧
而今，這一獨特的藝術形式已經走進了大學課堂，成為引領潮流的新風尚。圖為11月29日，蘭州資源環境職業技術大學民族工藝學院大學生在一起學習蛋雕技藝。在大學校園里，蛋雕藝術以其獨特的魅力吸引著越來越多的學生。更多年輕人也開始學習和傳承這種小眾而
荊門市第八批市級非遺代表性項目名錄公布 荊楚理工學院舞蹈《蓮湘》成功入選
近日，記者從荊楚理工學院獲悉，該校藝術學院教授劉曉靜組織推薦的傳統舞蹈——《蓮湘》成功獲批荊門市第八批市級非物質文化遺產代表性項目。
