1、非物質文化遺產非遺保護的原則,是根據聯合國教科文組織的保護非物質文化遺產公約定義非遺保護的原則,非物質文化遺產指被各群體團體有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐表演表現形式知識體系和技能及其有關的工具實物工藝品和文化場所;建立代表性傳承人保護制度非遺保護的原則,目的是要建立一個以代表性傳承人為核心科學有效的傳承機制具體內容應包括1名錄與傳承人的統(tǒng)一認定機制保護名錄是確定傳承人的重要依據,傳承的確定應與名錄的確定相關聯或統(tǒng)一,而不是;1物質文化遺產保護要貫徹“保護為主搶救第一合理利用加強管理”的方針2非物質文化遺產保護要貫徹“保護為主搶救第一合理利用傳承發(fā)展”的方針3堅持保護文化遺產的真實性和完整性,堅持依法和科學保護;我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值思維方式想象力和文化意識,是維護我國文化身份和文化主權的基本依據加強非物質文化遺產保護,不僅是國家和民族發(fā)展的需要,也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然;2我國各族人民在長期生產生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質文化遺產,是中華民族智慧與文明的結晶,是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎保護和利用好我國非物質文化遺產,對落實科學發(fā)展觀,實現經濟社會的全面協(xié)調。
2、伴隨著國際保護非遺文化財產的潮流在日益高漲,我國對非遺文化財產的保護也日益重視我們的國家擁有非常豐富的非遺文化遺產,中華文化五千年文明行為文化藝術博大精深,讓我們留下的非遺文化遺產是寶貴的精神食糧維護非物質文化遺產;非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志之一,也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,與ldquo物質文化遺產rdquo相對,合稱為ldquo文化遺產rdquo非物質文化遺產的保護措施有建檔保護法律保護影像保護等;首先,從政府層面來說,應將“政績訴求”上升為政治訴求,從建立可持續(xù)發(fā)展的和諧社會的高度來看待非物質遺產保護工作,認識到非物質遺產保護與我國的國家文化安全和民族認同息息相關各級地方政府都應該在聯合國保護非物質;1本真性保護原則本真性原則第一次被引入遺產保護領域是在上世紀六十年代,并在之后逐漸被完善,它認為在保護文化遺產的時候要保護原生的本來的真實的歷史原物,保護它所遺傳的全部歷史文化信息,這要求在實際保護工作;一是更新了非遺保護的理念原則增加了非遺保護應當堅持中國共產黨的領導,堅持以人民為中心,堅持以社會主義核心價值觀為引領,堅持創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設;一深入挖掘文化底蘊是保護與傳承的前提 我國的非物質文化遺產,不僅有千姿百態(tài)的民間藝術手手相遞的技藝絕招,而且有林林總總的民間儀式節(jié)慶活動等,可以說涵蓋了社會生活的方方面面然而,由于非物質文化遺產大多來自;3在國家之間以及社區(qū)群體和有關個人之間的互動中,應盡量相互尊重并尊重和相互欣賞非物質文化遺產4與創(chuàng)造保護維持和傳播非物質文化遺產的社區(qū)群體和有關個人之間的所有互動,應以透明合作對話談判和協(xié)商為特;1生命性原則其中要想切實維持和增強一種非物質文化遺產的生命力,就必須首先探尋它的基因譜系和生命之根,找到它的靈魂和脈搏,從而在源頭上和根本上準確認識,精心保護只有守住了保護的生命之本,其非遺保護的原則他保護才能積極有效;保存非遺文化遺產,是承傳于我國中華傳統(tǒng)文化的必由之路,也是每個人實現中華文化民族復興的必由之路幾千年來,中國傳統(tǒng)文化積淀了豐富的非遺文化財產,在智能化的新形勢下,應鼓勵全員參與,進行合理的非遺文化財產維護,從而使。
3、縣級以上人民政府文化行政部門應當積極爭取當地政府的財政支持,對在本行政區(qū)域內的國家級非物質文化遺產項目的保護給予資助第十一條 國家級非物質文化遺產項目保護單位根據自愿原則,提出該項目代表性傳承人的推薦名單,經省級;原則在非物質文化遺產普查中,要充分尊重民眾的創(chuàng)造性,以全面性代表性真實性為普查的指導原則所謂全面性,即在普查和采集過程中,要避免教條主義和機械主義,以馬克思主義歷史唯物史觀為指導,堅持全面調查和采錄所。
4、1建檔保護 非物質文化遺產以建立檔案的方式,將非物質文化遺產所傳達的文化信息記錄在一定的物質載體上,形成非物質文化遺產檔案,將其納入到檔案系統(tǒng)中,運用檔案學理論指導非物質文化遺產建檔,實施檔案化的管理和保護,以使;法律分析1建檔通過搜集記錄分類編目等方式,為申報項目建立完整的檔案2保存用文字錄音錄像數字化多媒體等手段,對保護對象進行真實全面系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關實物資料,選定有關機構妥善保存。
”李茜認為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內涵。例如,女紅被稱為母親的藝術,它們不僅美在外在,更美在內涵,每一個花紋都經過奇思妙想,每一針一線都經過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學院注重將非遺技藝與現代設計理念深度融合,鼓勵學生設計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現代需求的非遺作品,進一步激發(fā)學生的非遺傳承熱情?!爱敺沁z走進生活,我越來越發(fā)現蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據中國工藝美術協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現在工藝美術行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現代工藝品生產兩大類。普查報告顯示,我國現共有省級以上工藝美術大師1787人,其中中國工藝美術大師365人。一邊是現代設計藝術專業(yè)的擴招與相對過剩,一邊是工藝美術專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨屬于自己的非遺珍寶,等著我們去發(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽的蘇州,其非物質文化遺產同樣光彩照人。這些非遺項目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領
非物質文化遺產,如高腔藝術,承載著豐富的歷史與情感,正因此在當代生活中煥發(fā)著新的生機。這個傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復一日的教導,不僅讓這門藝術得以傳承,更賦予了它生命的內涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也