非遺文化木偶戲的傳承(非遺文化木偶戲的傳承張學(xué)林)

資迅| 2024-01-28| 0

1、中國(guó)非遺文化是一種被中國(guó)各族人民世代相傳的優(yōu)質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括各種表演表現(xiàn)形式知識(shí)體系技能有關(guān)的工具實(shí)物工藝品以及文化場(chǎng)所等至于皮影戲和木偶戲作為具有悠久歷史的民間古老傳統(tǒng)藝術(shù)，它們都是用線操控的；欽州跟木相關(guān)的非遺技藝是木偶戲2006年5月20日，欽州木偶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄欽州木偶戲?qū)儆谡阮^木偶，表演時(shí)，演員在幕后手持操縱桿將偶像伸出幕上，邊唱邊摹擬人物動(dòng)作表同時(shí)用腳敲鑼打鼓；非遺文化木偶戲的傳承你了解有多少呢今天就為大家簡(jiǎn)單介紹幾個(gè)首先介紹的是位于浙江溫州蒼南縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化異常，蒼南縣的提線木偶戲在當(dāng)?shù)睾艹雒@也是一種文化遺產(chǎn)，可以傳承提線木偶戲，又稱“傀儡戲”，以演員操縱木偶來(lái)表演故事；古長(zhǎng)城的建立等中國(guó)木偶戲是非文化物質(zhì)遺產(chǎn)之一，我們作為新一代的接班人，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，傳承中國(guó)非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，把這些祖先留給我們的寶貴的無(wú)價(jià)之寶傳承下去；到了唐代文化繁榮異常，機(jī)關(guān)木人可以飲酒唱歌吹笙等，表演與制作已達(dá)完美的統(tǒng)一木偶戲的種類1提線木偶，在木偶的重要關(guān)節(jié)部位如頭背腹手臂手掌腳趾等，各綴絲線，演員拉動(dòng)絲線以操縱木偶的動(dòng)作，又稱線；傳統(tǒng)的傀儡戲舞臺(tái)，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)承接了戲曲舞美的特征，現(xiàn)代的布偶戲也是傀儡戲的一種，比較有名的就是霹靂布袋戲和金光布袋戲傳承肯定一直都在進(jìn)行的，不然我們也看不到堪稱國(guó)粹的木偶戲了，申請(qǐng)非遺的時(shí)候，國(guó)際上只是；每個(gè)木偶故事表演結(jié)束后，表演人員還會(huì)與孩子互動(dòng)，幫助孩子深入了解故事的教育意義xx非遺杖頭木偶代表性傳承人張xx介紹說(shuō)“xx杖頭木偶戲起源于民間，具有鮮明的民族特色和地域文化特征，它率先打破傳統(tǒng)木偶戲的表演格局。

2、傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地各民族人民的思想道德和審美意識(shí)，應(yīng)加以扶持和保護(hù) 2006年5月20日，木偶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；并配以真人演唱來(lái)表演戲劇傳統(tǒng)社會(huì)里，杖頭木偶戲不僅是純藝術(shù)的戲劇表演，它還是“儀式活動(dòng)”的一部分，作為儀式戲劇，木偶戲是美化民眾生活定義族群邊界強(qiáng)化社會(huì)秩序傳承民族記憶的文化展演時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)代性；據(jù)傳，提線木偶戲起源于公元前180年，當(dāng)時(shí)漢高祖劉邦被圍困在白登城，非遺文化木偶戲的傳承他的軍師陳平出謀劃策，用木頭制作成人的模樣，在東西南城門唱木偶戲，敵方全部集中在東西南城門看戲，只有北門空虛，沒(méi)有防守所以，漢高祖；人們也大多不愛(ài)看木偶戲了在莆仙地區(qū)，凡有祭祀節(jié)慶和民俗活動(dòng)都要請(qǐng)木偶戲演出但一些高難度表演技術(shù)已面臨失傳，若不采取搶救性保護(hù)措施，這個(gè)劇種就有可能消亡城廂區(qū)文化館已為木偶戲成功申請(qǐng)了“非遺”保護(hù)。

3、傳承意義中華人民共和國(guó)成立以后，木偶戲的表演更加豐富多彩除了演出傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目外，還表演話劇歌舞劇連續(xù)劇，甚至出演廣告等與此同時(shí)，木偶戲也面臨著與其他藝術(shù)形式的激烈競(jìng)爭(zhēng)傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地各民族人民；在木偶的重要關(guān)節(jié)部位，如頭背腹手臂手掌腳趾等，各綴絲線，演員拉動(dòng)絲線以操縱木偶的動(dòng)作另外還有手套木偶，又稱掌中木偶布袋戲等1942年木偶戲流傳于我縣民間，新中國(guó)成立以后，木偶戲的表演更加豐富多彩；木偶戲，古稱傀儡戲，莆仙地區(qū)俗稱“柴頭仔戲”“抽柴頭仔”“木身”“木師”等歷史上木偶戲比人戲更早出現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)木偶藝術(shù)有“源于漢，盛于唐”的說(shuō)法莆仙戲稱本地木偶戲?yàn)椤皯蛐帧保f(shuō)明木偶戲比莆仙戲更。

非遺文化木偶戲的傳承(非遺文化木偶戲的傳承張學(xué)林)

4、長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓發(fā)掘出的樂(lè)俑歌舞俑，工藝種類和造型水準(zhǔn)較前朝又有很大進(jìn)步這便是最初的木偶，它經(jīng)歷了一個(gè)由工藝到表演的變化過(guò)程由祭儀而成了喜慶娛樂(lè)活動(dòng)的一種方式木偶戲的傳承意義于文化歷史而言中。

5、都是為了保護(hù)和發(fā)展高州木偶戲國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，高州木偶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄高州木偶戲，鄉(xiāng)村人多習(xí)慣稱之為“鬼戲”，“鬼仔戲”，據(jù)說(shuō)是因“琢木為偶；加強(qiáng)木偶劇團(tuán)演藝隊(duì)伍建設(shè)，解決木偶劇團(tuán)演職員人才短缺的問(wèn)題等等平陽(yáng)木偶戲保護(hù)傳承中心則加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行文化體制改革，激活劇團(tuán)人員的工作活力該中心不斷創(chuàng)作優(yōu)秀作品，積極參加各類重大賽事展演，廣泛開(kāi)展公益性送戲。