九丁端品牌以非遺文化非遺再設(shè)計(jì)的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)為研究方向非遺再設(shè)計(jì),融合緙絲侗布土布香云紗云錦蜀錦黎錦壯錦京繡隴繡苗繡藍(lán)染等20多個(gè)民族非遺技藝,結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)材料,用布的形式體現(xiàn)道,以布用無(wú)言來(lái)傳承中國(guó)五千年來(lái)的藝。
國(guó)際非遺美食為您搜羅全球美食,專注非遺創(chuàng)新菜品,品味多元飲食文化的同時(shí),為傳統(tǒng)美食技藝注入嶄新活力 C區(qū)非遺再設(shè)計(jì) 將傳統(tǒng)非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,在尊重非遺精神延續(xù)非遺工藝和技法的基礎(chǔ)上,對(duì)“材料”“功能”及“審美”。
臺(tái)灣浙江非遺展,蔡紅光在一次臺(tái)灣的非遺展上被幾款竹藝包吸引了目光,回來(lái)之后就一直在思考要如何將傳統(tǒng)竹編技藝融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去在多次的嘗試之后,她選擇了將竹編與皮革相結(jié)合的創(chuàng)新方式,通過(guò)傳統(tǒng)的竹編手法將。
申請(qǐng)材料申請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)專利需要提交設(shè)計(jì)說(shuō)明書設(shè)計(jì)圖樣申請(qǐng)書等材料,其中設(shè)計(jì)圖樣需清晰準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)特征審查周期設(shè)計(jì)專利的審查周期相對(duì)較短,一般為12個(gè)月左右需要注意的是,非遺文化是國(guó)家文化遺產(chǎn),應(yīng)該得到尊重和保。
然而,屬于非遺文化的苗族銀飾手工藝正處在消失的邊緣,其所承載的獨(dú)特東方韻味也逐漸被遺忘 出于對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的使命感和對(duì)“東方美”的堅(jiān)守,花西子深入苗寨,探尋苗族銀飾藝術(shù),以苗族元素作為設(shè)計(jì)靈感,將苗銀技藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合,打造了。
中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館供圖“館內(nèi)詳細(xì)展現(xiàn)運(yùn)河沿線非遺項(xiàng)目的同時(shí),還設(shè)置了不少互動(dòng)點(diǎn)位,為游客打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景。”常恩福表示,市民、游客能在一步一景中體會(huì)大運(yùn)河流域多元文化與非遺技藝的魅力。
“五一”假期以來(lái),江門開(kāi)平市赤坎華僑古鎮(zhèn)以“赤坎有咖味”咖啡文化節(jié)為核心,在3公里騎樓長(zhǎng)廊中掀起文旅新風(fēng)潮。從百年前赤坎人帶回的咖啡豆,到每日都有大型文藝演藝活動(dòng)的文旅融合模式,赤坎華僑古鎮(zhèn)通過(guò)咖啡節(jié)實(shí)現(xiàn)了“華僑記憶-社區(qū)參與-產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”的
陳學(xué)朝展示剛剛出爐的小箬禮餅。陳學(xué)朝自小就十分喜愛(ài)吃禮餅,從17歲開(kāi)始學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)禮餅,如今已經(jīng)37年了。盡管店鋪位于鄉(xiāng)間,但學(xué)朝禮餅店制作的禮餅始終供不應(yīng)求。陳學(xué)朝表示,未來(lái),他計(jì)劃在保留核心工藝的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探索低糖、小分量等健康化改
昨天,榮成漁民號(hào)子原生態(tài)民俗表演團(tuán)15名演職人員啟程前往古都開(kāi)封,代表山東省參加2017中國(guó)(開(kāi)封)清明文化節(jié)暨全國(guó)民歌大賽及展演活動(dòng)。據(jù)了解,2017中國(guó)(開(kāi)封)清明文化節(jié)暨全國(guó)民歌展演活動(dòng),將于3月31日—4月2日在河南省開(kāi)封市清明上河
此時(shí),81歲的涼州臉譜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張發(fā)仁正揮毫潑墨,寥寥幾筆,一幅鐘馗醉酒的人物畫便躍然紙上。作為涼州臉譜非遺傳承人,張發(fā)仁見(jiàn)證了涼州臉譜的傳承與發(fā)展。無(wú)論是涼州臉譜、漢簡(jiǎn)書法,還是繪畫、篆刻,我希望能為社會(huì)留下一些有用的東西,希望