加強歷史文化遺產(chǎn)保護,全面提升山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的科學化水平。3月22日,由省委宣傳部指導,山西大學、山西省文化和旅游廳共同設立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院在太原成立。
山西作為華夏文明的發(fā)祥地之一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏極為豐富。2005年山西省正式啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作,十幾年來,通過各級黨委政府、機構(gòu)、非遺項目保護主體和全社會的共同努力,已逐步構(gòu)建起了比較完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作體系。截至2023年,我省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目182項,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人149人,數(shù)量均位列全國第三。
為進一步推動我省非遺保護事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院應運而生。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院是在省委宣傳部指導下山西設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院,由山西大學、山西省文化和旅游廳本著“資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)同創(chuàng)新、共同發(fā)展”的原則合作共建而成,是整合政府主管部門、高等院校、相關(guān)研究機構(gòu)、非遺項目保護單位、非遺傳承基地等多方力量,依托山西大學優(yōu)勢學科資源建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承、研究和利用的綜合性平臺。
該研究院主要服務于我省的非遺系統(tǒng)性保護研究、文化生態(tài)保護區(qū)建設、非遺與鄉(xiāng)村振興、非遺與特色旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承應用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓、山西非遺大數(shù)據(jù)中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學學科建設等非遺保護傳承和研究工作。“立足山西,輻射華北,面向全國。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院的成立對于扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護,深入實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承發(fā)展工程,推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,推動我省非遺保護事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。”省文旅廳相關(guān)工作人員介紹。
據(jù)悉,研究院將陸續(xù)出版山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承年度藍皮書和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目山西省保護成果叢書第一輯(10冊);聯(lián)合申報國家重點課題,創(chuàng)建文化和旅游部國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地;成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會,開展省級非遺傳承人研修培訓活動;開展非遺校園推廣活動;建設山西非遺資源大數(shù)據(jù)中心;舉辦黃河流域非遺與三晉文化學術(shù)交流會,打造國內(nèi)知名非遺學術(shù)論壇。
采寫:山西晚報全媒體記者 趙麗娜
”李茜認為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設計理念深度融合,鼓勵學生設計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進一步激發(fā)學生的非遺傳承熱情。“當非遺走進生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設計藝術(shù)專業(yè)的擴招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當代生活中煥發(fā)著新的生機。這個傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復一日的教導,不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也