冬奧問“冀”張家口有哪些知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
打樹花。張旭攝
張家口是一座歷史文化名城，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源蔚為大觀，全面涵蓋民俗、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)等十大門類。截至目前，張家口市已有入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄項(xiàng)目1項(xiàng)，國家級(jí)非遺項(xiàng)目6項(xiàng)，省級(jí)55項(xiàng)，市級(jí)230項(xiàng)。
蔚縣剪紙，由相關(guān)部門供圖。
值得一提的是，蔚縣作為張家口市文化大縣，非遺資源首屈一指：蔚縣剪紙作為中國剪紙的有機(jī)組成部分列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄，拜燈山、打樹花、蔚縣秧歌入選國家級(jí)非遺項(xiàng)目。其中，蔚縣剪紙題材廣泛，花樣繁多，其刀工既有北方民間剪紙粗獷、質(zhì)樸的特性，又有南方剪紙細(xì)膩、秀麗的風(fēng)格。拜燈山是中國北方最古老、最具神秘文化色彩的民俗活動(dòng)之一，以五行學(xué)說水火相克之理念，敬火神以壓水勢，于每年農(nóng)歷正月十四至十六舉行，活動(dòng)內(nèi)容有擺燈盞、搓燈捻、熱油、引火神、點(diǎn)燈盞、拜燈山等。“天下奇絕”打樹花發(fā)源于自古以來的臨邊用武之地暖泉鎮(zhèn)，其形成背景與明成祖遷都北京后“寓兵于農(nóng)”的軍屯政策有關(guān)，表達(dá)了華夏兒女化劍為犁、追求和平美好生活的向往。蔚縣秧歌則形成于道光年間，隨著山西中路梆子向北發(fā)展而出現(xiàn)，被郭沫若贊為“百花叢中一點(diǎn)紅”。
拜燈山。路秀濤攝
蔚縣秧歌。陳建軍攝
此外，張家口極具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有晉劇（口梆子）、二人臺(tái)、九曲黃河燈、莜面制作技藝、青砂器制作技藝，等等，都可以在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心編印的《北京冬奧會(huì)張家口非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游手冊》中一窺究竟。（趙少甫整理）
關(guān)注河北新聞網(wǎng)，了解河北最新新聞。
相關(guān)推薦
【年味中國 傳承有我】守護(hù)“虎頭鞋”里的地道年味兒
”李茜認(rèn)為，中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用，更講究情，每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，女紅被稱為母親的藝術(shù)，它們不僅美在外在，更美在內(nèi)涵，每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想，每一針一線都經(jīng)過手的溫度，每一件成品都飽含著濃濃的親情，“這也是中國
石家莊學(xué)院：讓古老的非遺文化與青春力量碰撞出火花
課堂上，石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活，我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長侯惠哲介紹，現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示，我國現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人，其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩，一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
帶你看除了簪花、點(diǎn)茶，還有哪些不能錯(cuò)過的城市非遺？
每一座城市，都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶，等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華，更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化，領(lǐng)
非遺傳承人：木偶戲背后的匠心堅(jiān)守
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如高腔藝術(shù)，承載著豐富的歷史與情感，正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù)，更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo)，不僅讓這門藝術(shù)得以傳承，更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白，這不僅是對父輩手藝的傳承，也
