韓
城
花
饃
韓城花饃
NO.1
#陜西非遺文化傳承
韓城一張亮眼的名片#
如果每座城市都有性格
當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗禮食
就是安置我們精神信仰
的文化根基
秦川八百,饃饃最盛
在韓城,有一種文化
就與面食相關(guān)
它是跑男團(tuán)喜愛的“藝術(shù)品”之一
它是陜西非遺文化傳承
的一張亮眼名片
沒錯(cuò)!它就是花饃
花饃的歷史
NO.2
#舌尖上的燦爛非遺文化#
花饃有著深厚的歷史淵源
歷史可追溯到3000年前
飽含著古老的文化內(nèi)涵
留存下黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)期
生活與文化風(fēng)貌
它是西北人節(jié)日慶典時(shí)
不可缺少的一道美食
是韓城的飲食文化標(biāo)識(shí)
韓城花饃主要以
制作精巧、造型豐富
品種繁多、寓義深刻而著稱
具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵
2013年,被列入渭南市
第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄
花饃的寓意
NO.3
#傳承中的韓城風(fēng)俗禮食#
韓城花饃是陜西韓城面塑的代表
名稱不同,寓意不同、各有講究
祭祀、節(jié)慶、節(jié)令
婚喪嫁娶、饋贈(zèng)男女老少
都有著各自相應(yīng)的種類
造型樸素而又奇巧的花饃
對于韓城人來說
已經(jīng)不僅僅是一種食物
代表著人們對幸福的追求
對未來的祈愿
和對生活美好的祝福
在韓城父母過了六十花甲之年
子女就要準(zhǔn)備蒸壽饃祝壽的習(xí)俗
這種風(fēng)俗已經(jīng)在韓城流傳了上千
相比西式蛋糕
花饃似乎更容易讓西北人
感受到節(jié)慶氣氛
融入到濃濃的親情之中
花饃的藝術(shù)
NO.4
#面粉中綻開的花花世界#
韓城花饃的外形特色
如同漢魏石雕
手法簡練,只求神似
與中國畫中的水墨寫意如出一轍
常見的有虎形、龍形、魚形
雞形、兔形、云子形、鍋盔形、人形
小者不足一兩,大者三五斤
因用途不同花樣翻新
令人目不暇接
禮饃的造形以虎形最有特色
制作花饃采用的面粉
是生長在韓城當(dāng)?shù)氐男←?/p>
小麥含有豐富淀粉和蛋白質(zhì)
而剛剛收獲的新麥,甜度最高
也是制作花饃最好的食材
樸素的花饃上
少不了各式各樣的花邊修飾
制作工具也是生活中最常見到的
剪刀、梳子、鑷子
通過巧手的雕琢
讓平凡的面團(tuán)變得與眾不同
花饃的傳承
NO.5
#品味手藝人的匠心與創(chuàng)新#
韓城花饃歷經(jīng)了
一代又一代人的口傳心授
延綿至今3000多年
這份手藝已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)的文化
隨著時(shí)間的推移
花饃經(jīng)過人們的不斷豐富與創(chuàng)造
已經(jīng)成為了
一種藝術(shù)品的存在
在韓城古城的白白饃行里
有這樣一位花饃手藝人的故事
令我們感動(dòng)不已
那就是
王利貞——韓城花饃手藝人
自小跟隨奶奶學(xué)習(xí)花饃制作
在韓城有許多這樣的人
用其一生的聰明才智
對生活的滿腔熱忱
傾注在了這掌心里的面團(tuán)中
韓城花饃手藝人
王利貞
我是我們韓城花饃傳承人,我們韓城最大的特點(diǎn)就是花饃是白色的,保持它主體的實(shí)用性,你看這是我們韓城的老虎饃,在花饃中間,老虎和獅子是不分家的,你看它是獅子的頭,鼻子又是老虎,獅子的尾巴,老虎的耳朵,老虎在韓城花饃中間用途是最廣泛的。結(jié)婚、定親都有這種老虎饃伴隨。
來源:陜文投韓城公司
本期編輯:馮特
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也
共繪傳承夢”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),深入文化館,探索黃河流域文化,發(fā)掘傳統(tǒng)精髓的神韻魅力。晨光熹微時(shí),“賡織”——守藝人非遺傳承實(shí)踐團(tuán)來到黃河文化館,在展館工作人員的帶領(lǐng)下,同學(xué)們有序進(jìn)入的展館進(jìn)行參觀。隨后,實(shí)踐團(tuán)順著黃河在東營流過的痕跡先后參