去年8月31日，浙江省委召開(kāi)高規(guī)格文化工作會(huì)議，特別強(qiáng)調(diào)宋韻文化是具有中國(guó)氣派和浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí)，提出要實(shí)施“宋韻文化傳世工程”。

這次省兩會(huì)上，宋韻文化再次成為代表委員熱議的話題。政府工作報(bào)告中也提出，加強(qiáng)新時(shí)代文化建設(shè)，系統(tǒng)開(kāi)展宋韻文化研究傳承和南宋文化品牌塑造。

杭州作為“南宋古都”，在實(shí)施“宋韻文化傳世工程”的過(guò)程中，毫無(wú)疑問(wèn)要擔(dān)起“挑大梁”的責(zé)任，但是事實(shí)上宋韻文化已融入浙江大地11個(gè)地市歷史文化、風(fēng)土人情和日常生活。

今天我們就帶大家一起認(rèn)識(shí)浙江11個(gè)地市的宋韻文化樣態(tài)和傳承。

杭州

實(shí)施宋韻文化傳世工程有“三字訣”

如果評(píng)選杭州的文化氣質(zhì)，“宋韻”恐怕是最沒(méi)有爭(zhēng)議的。在清河坊有一條街叫南宋御街，有一家店叫南宋胡記，有一間書(shū)店叫南宋書(shū)房。街頭隨處可見(jiàn)穿著古裝的紅男綠女。南宋書(shū)房做著宋韻文化展示、宋韻主題講座、宋韻文創(chuàng)研發(fā)、宋韻主題出版、宋韻主題郵局等事，三分之一的書(shū)籍跟宋韻文化有關(guān)。

眼下，杭州實(shí)施的宋韻文化傳世工程，可用三個(gè)字形容：承、工、時(shí)。

承，傳承守護(hù)宋韻遺跡。杭州以基本文化元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，科學(xué)解碼德壽宮、南宋官窯、八卦田等重點(diǎn)宋韻文化元素。同時(shí)，啟動(dòng)德壽宮遺址公園暨南宋博物院（一期）建設(shè)，護(hù)住宋韻遺存。

工，將宋韻文化植入生活場(chǎng)景。認(rèn)定3家“宋韻杭式生活體驗(yàn)基地”、12個(gè)“宋韻杭式生活體驗(yàn)點(diǎn)”，開(kāi)發(fā)推廣“南宋有約”“杏林春韻”等宋韻研學(xué)游線，杭州主動(dòng)帶著市民們?nèi)ふ摇帮L(fēng)雅宋”。

時(shí)，用現(xiàn)代方式創(chuàng)新宋韻文化。不管是宋韻文化節(jié)上的沉浸式街頭快閃，還是清河坊歷史街區(qū)密集的漢服體驗(yàn)館等，都是宋韻文化在杭州的精彩復(fù)振，以現(xiàn)代人更喜愛(ài)的方式，廣為流傳。

嘉興

復(fù)建天籟閣，打造文化藝術(shù)交流中心

嘉興“宋韻文化”出圈 帶你認(rèn)識(shí)浙江11個(gè)地市獨(dú)具特色的宋韻文化，一座因水而興、因水而盛的歷史文化名城。據(jù)《宋史》載，宋孝宗出生于位于大運(yùn)河嘉興段的杉青閘官舍。宋孝宗趙昚被視為南宋最有作為的皇帝。由于大運(yùn)河在南北交流上的特殊作用，南宋初期大量北方人口遷居嘉興，為嘉興注入中原文化基因，對(duì)嘉興經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生極大的影響，南北方文化在宋代嘉興得到充分涌流與發(fā)展。

嘉興積極開(kāi)展宋韻文化研究、傳承和保護(hù)工作，圍繞天籟閣復(fù)建，著力打造文化藝術(shù)交流中心，實(shí)現(xiàn)“宋韻文化傳世工程”中最具深厚文化底蘊(yùn)的代表項(xiàng)目、之江文化藝術(shù)長(zhǎng)廊聯(lián)接滬蘇的核心板塊、長(zhǎng)三角地區(qū)具有高辨識(shí)度和特色功能的國(guó)際化文化藝術(shù)中心目標(biāo)定位。

湖州

傳承湖學(xué)精神，發(fā)揚(yáng)湖學(xué)品格

在湖州市中心苕溪大橋下的商業(yè)廣場(chǎng)上，有一尊雕像立于此，雕像上的人物是一位老者，仿佛在傳道授業(yè)，他就是在湖州開(kāi)創(chuàng)了“湖學(xué)”輝煌的北宋著名思想家、教育家胡瑗。

在“湖學(xué)”影響下，從宋至清，江南儒學(xué)蔚然成風(fēng)，胡瑗也成為“宋韻文化”的開(kāi)創(chuàng)者，他的學(xué)術(shù)被后人歸結(jié)為“明體達(dá)用”。而“明體達(dá)用”四個(gè)字，早已深沉厚重地含蘊(yùn)于湖州的魚(yú)米絲瓷、書(shū)劍茶酒之中了。

接下來(lái)，湖州將進(jìn)一步致力于傳承湖學(xué)精神、發(fā)揚(yáng)湖學(xué)品格，講好湖州故事。

紹興

再現(xiàn)“陸游的鄉(xiāng)村世界”

紹興因南宋宋高宗“紹祚中興”的題額而得名，作為南宋陪都的它擁有豐厚的宋韻文化底蘊(yùn)，如宋六陵、紹興古城、陸游等，但最有辨識(shí)度的還是陸游和陸游詩(shī)。

當(dāng)?shù)赜?jì)劃打造陸游祖居IP，再現(xiàn)“陸游的鄉(xiāng)村世界”，建設(shè)有全國(guó)標(biāo)識(shí)度的研學(xué)旅行基地。根據(jù)規(guī)劃，陸游祖居將建造陸游書(shū)院、風(fēng)情宋街、詩(shī)圣殿、陸家花圃等文旅研學(xué)節(jié)點(diǎn)，策劃陸游詩(shī)歌節(jié)、家風(fēng)文旅節(jié)、稻田古風(fēng)音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)。

另外，紹興將以“一眼千年-非遺集市”“宋韻尋味-宋宴美食”“翰墨宋韻-兩宋古籍文創(chuàng)”等為載體，在重塑紹興城市文化體系過(guò)程中更具宋韻氣質(zhì)。

金華

打造了南宋文化風(fēng)情街

說(shuō)起宋韻文化，金華人首先想到的是古子城。南宋遷都臨安后，金華作為“后花園”，一時(shí)文人云集。比如古子城里的八詠樓，就因李清照的一首詩(shī)而名揚(yáng)天下，“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。”現(xiàn)在的古子城，圍繞李清照寄居的酒坊巷，以八詠樓為核心，遷建了一批與南宋文人有關(guān)的歷史建筑，打造了南宋文化風(fēng)情街。

宋韻文化并不局限于杭州一地，還包括南孔圣地、浙東學(xué)派發(fā)源地等。金華人呂祖謙就是浙東學(xué)派的代表人物，并在金華創(chuàng)辦了麗澤書(shū)院。而早在800多年前，磐安櫸溪村因孔氏“扈蹕南渡”與儒家結(jié)緣，目前，櫸溪村已成為婺州南孔文化傳承和研究的重鎮(zhèn)。

在實(shí)踐推動(dòng)上面，當(dāng)?shù)貏偱e辦過(guò)金華地區(qū)首場(chǎng)以宋韻文化為主題的展覽，而以后這樣接地氣的活動(dòng)將更多。

寧波

藏在南宋石刻里的故事

要說(shuō)打造宋韻文化的傳世工程，寧波有中國(guó)首個(gè)“海絲文化之鄉(xiāng)”、王應(yīng)麟讀書(shū)節(jié)、東錢(qián)湖南宋石刻公園、王安石治鄞的相關(guān)研究及作品創(chuàng)作等，無(wú)不打上了深深的“宋韻文化”之印記。

值得一提的是東錢(qián)湖南宋石刻，被譽(yù)為“江南兵馬俑”。文臣、武將、戰(zhàn)馬、猛虎、跪羊、石筍、華表柱……140余座南宋時(shí)期的石像，鮮明地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文景觀，同時(shí)填補(bǔ)了我國(guó)南宋時(shí)期雕刻史、美術(shù)史的空白。而這些文物資源，將是未來(lái)寧波打造宋韻文化工程的重要抓手，讓市民對(duì)于宋韻文化有更直觀的認(rèn)識(shí)。