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世界遺產(chǎn)是在全球范圍內(nèi)具有突出而典型的科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價(jià)值、對(duì)地球環(huán)境演變和人類(lèi)文明發(fā)展具有重要的記錄、保存、啟示和傳承作用而被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的自然區(qū)域和文化遺存。
目前,世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)(含文化景觀)、自然遺產(chǎn)和文化與自然雙遺產(chǎn)三大類(lèi)。
世界自然遺產(chǎn):
(1)從審美或科學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類(lèi)結(jié)構(gòu)群組成的自然景觀;(2)從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出普遍價(jià)值的地質(zhì)和地文結(jié)構(gòu)以及明確劃為受到威脅的動(dòng)物和植物生境區(qū);(3)從科學(xué)、保存或自然美角度看具有突出普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。
侗族大歌被列入聯(lián)合國(guó)《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)
世界文化遺產(chǎn):
(1)從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫(huà)、具有考古性質(zhì)的成分或構(gòu)造物、銘文、窟洞以及景觀的聯(lián)合體;(2)從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群;(3)從歷史、審美、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的人類(lèi)工程或自然與人的聯(lián)合工程以及包括有考古地址的區(qū)域。
文化與自然雙遺產(chǎn):
又名復(fù)合遺產(chǎn),是同時(shí)具備自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)兩種條件者。
每年的世界遺產(chǎn)大會(huì)上,世界遺產(chǎn)委員會(huì)參考國(guó)際古跡遺址理事會(huì)和世界自然保護(hù)聯(lián)盟的評(píng)估意見(jiàn)將具有突出普遍價(jià)值(即符合世界遺產(chǎn)十條標(biāo)準(zhǔn)中的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、具有良好的真實(shí)性、完整性和保存狀況,并在全球同類(lèi)遺產(chǎn)或相似遺產(chǎn)的比較中具有唯一性或典型性)的遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
(邱玥整理)
《光明日?qǐng)?bào)》( 2017年06月10日12版)
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱(chēng)為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過(guò)奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過(guò)手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類(lèi)。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過(guò)剩,一邊是工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門(mén)藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也