現(xiàn)在數(shù)字非遺我國在冊(cè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，共有42個(gè)，這個(gè)數(shù)字在世界上是排名第一的這對(duì)于文化傳承，是有重大意義的現(xiàn)在很多東西即將斷層，提高知名度就意味著提高傳承的可能性3文化傳承非遺文化有些很難，很多傳統(tǒng)的工藝沒；凡此種種，都為民族文化遺產(chǎn)的數(shù)字化產(chǎn)品作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作生產(chǎn)經(jīng)營提供了不竭的源泉和動(dòng)力任何一項(xiàng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化活動(dòng)，都要在一定的文化背景下進(jìn)行，但文化遺產(chǎn)的數(shù)字化不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是依靠人。

未來的大世界將結(jié)合當(dāng)下生活，開設(shè)非遺展覽非遺表演非遺傳習(xí)數(shù)字非遺非遺美食五大功能業(yè)態(tài)，揭開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗 周五周六增設(shè)夜場(chǎng) 全新揭幕的大世界采用4+2運(yùn)營模式，即周日周四運(yùn)營時(shí)間為10001800，1700停止入場(chǎng)；數(shù)字敦煌是非遺的原因有以下幾個(gè)方面1“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)，為敦煌莫高窟這一世界文化遺產(chǎn)建立數(shù)字檔案，保留了一份將來看不到的“形象”不僅為敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)建立了歲月的年輪，也為其留下了生命的痕跡。

上海大世界好玩的有哈哈鏡中華非遺美食非遺原生態(tài)數(shù)字非遺戲曲茶館等一層安檢進(jìn)門就是一排經(jīng)典的哈哈鏡，勾起滿滿回憶二層是中華非遺美食非遺原生態(tài)數(shù)字非遺戲曲茶館與休閑區(qū)大世界游樂中心由“游樂世界”；利用數(shù)字技術(shù)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行采集非遺網(wǎng)站的數(shù)據(jù)主要是利用數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺的核心代表性內(nèi)容進(jìn)行文字圖片音頻視頻三維信息等數(shù)據(jù)的采集，將數(shù)據(jù)資源標(biāo)準(zhǔn)化輸入并轉(zhuǎn)化。

數(shù)字非遺文化傳播信息界面交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)

近年來，非遺保護(hù)傳承和開發(fā)利用等各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)字化發(fā)展逐漸成為新潮流新趨勢(shì)通過區(qū)塊鏈5GAI等技術(shù)手段，讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)非遺文化技藝相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化傳承新的時(shí)代元素和意義，數(shù)字化讓非遺傳承找到新的舞臺(tái)。

未來非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

1利用多種媒介開展非遺資源保護(hù)的宣傳和推廣活動(dòng) 數(shù)字化展示方式與網(wǎng)絡(luò)媒介裂變式傳播，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在年輕一代中重新煥發(fā)新生和流行起來的重要途徑一方面利用各種新媒體對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，讓非遺文化第一時(shí)間能夠近距離。

1 年輕化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場(chǎng)主要是年輕人，因?yàn)閿?shù)字非遺他們更加熟悉和善于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，也更加關(guān)注和重視傳統(tǒng)文化2 數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場(chǎng)具有數(shù)字化特點(diǎn)，即他們更加習(xí)慣于通過數(shù)字渠道獲取信息。

數(shù)字非遺技術(shù)的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)

1、平臺(tái)不僅可以免費(fèi)查閱下載非遺資源，還鼓勵(lì)公眾提供上傳散落在民間沒有得到統(tǒng)一保護(hù)的非遺資源，由政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)3利用各種新媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，讓非遺資源第一時(shí)間近距離地走進(jìn)公眾可以通過數(shù)字化平臺(tái)微信公眾。

2、一“阿拉伯?dāng)?shù)字屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)說法是錯(cuò)誤的分析主要是混淆了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別阿拉伯?dāng)?shù)字作為一種知識(shí)體系，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇二物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義“有形文化遺產(chǎn)”即傳統(tǒng)意義上。

3、如果你非常喜歡這方面的藏品，可以去中數(shù)藏品平臺(tái)看看，目前他們有發(fā)行28款藏品，除了有非遺的，還有石雕等其他藝術(shù)領(lǐng)域的。

4、以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明算盤是中國古代勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的一種簡(jiǎn)便的計(jì)算工具“珠算”一詞，最早見于漢代徐岳撰的數(shù)術(shù)記遺，其中有云“珠算，控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才”把木板。

5、一些非遺非遺傳承人，平時(shí)不太容易被大多數(shù)人看到，而數(shù)字藏品和文化傳承結(jié)合之后，讓更多人通過數(shù)字藏品的方式，接觸到了傳統(tǒng)文化，并且有機(jī)會(huì)成為傳承者因此，可以說數(shù)字藏品的開發(fā)對(duì)于非遺文化傳承起到賦能作用這些都是。

6、1數(shù)字文化遺產(chǎn)將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)展示和傳播，比如數(shù)字絲綢之路數(shù)字長城保護(hù)計(jì)劃等2智慧非遺利用物聯(lián)網(wǎng)云計(jì)算大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段，保護(hù)和傳承非遺文化，比如智慧傳統(tǒng)工藝館智慧非遺博物館等。