正在消失的非遺文化(即將消失的非物質(zhì)遺產(chǎn))

資迅| 2024-01-28| 0

09麥秸編織工藝麥秸民間工藝在蘇中里下河地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)正在消失的非遺文化，正在消失的非遺文化我們的先祖在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中用麥秸編織草帽遮陽(yáng)正在消失的非遺文化，編織草扇納涼正在消失的非遺文化，編織手提包正在消失的非遺文化，提籃及裝盛五谷的器皿作生活用品，成為我國(guó)早期文明發(fā)展象征 10納鞋匠依著一雙巧手剪出的。

1新華社福州10月12日專電福建永安大腔戲2006年5月列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但這一福建省內(nèi)山區(qū)的小劇種面臨著失傳的命運(yùn)大腔戲有戲劇“活化石”的美譽(yù)專家認(rèn)為，大腔戲的遭遇其實(shí)是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即將消亡的民間美術(shù)有墻皮畫皮影戲?yàn)╊^年畫江永女書南京云錦松江顧繡唐三彩紫砂壺木版年畫剪紙藝術(shù)楊柳青年畫等江永女書江永女書是現(xiàn)在世界上唯一存在的性別文字婦女專用文字，它的。

你消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的話，就比如說(shuō)我記得有一種制茶工藝，然后他現(xiàn)在已經(jīng)消失了，因?yàn)楹罄^無(wú)人。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐步消逝，這是客觀事實(shí)，也是無(wú)法挽回的必然趨向如今的社會(huì)關(guān)于那些傳統(tǒng)文化，只是博古通今，沒(méi)有過(guò)多的刻意去追隨這些文化要素，國(guó)度在此方面也沒(méi)有太大的力度來(lái)鼓吹我國(guó)的傳統(tǒng)文化非遺維護(hù)，既然有了。

并制定“國(guó)家 + 省 + 市 + 縣”共4級(jí)保護(hù)體系，要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主搶救第一合理利用傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理和合理利用工作。

吳歌評(píng)彈中和韶樂(lè) 川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦西安古樂(lè) 南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂(lè) 唐三彩紫砂壺木版年畫川江號(hào)子古琴皮影戲剪紙藝術(shù) 儺戲和儺戲面具楊柳青。

又叫細(xì)金工藝是一門傳承久遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝為“燕京八絕”之一白蛇傳傳說(shuō)阿詩(shī)瑪蘇州評(píng)彈鳳陽(yáng)花鼓楊柳青木版年畫，孟姜女傳說(shuō)董永傳說(shuō)高郵民歌陜北民歌梁山竹簾，彌渡民歌翼城琴書等等西安古樂(lè)。

國(guó)家要有意識(shí)地培養(yǎng)培訓(xùn)這方面的繼承人，同時(shí)為這些可能消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立若干專門場(chǎng)地，讓演員在這里進(jìn)行傳承演出和研究并發(fā)展做到有人管，有人演，有人看不光是繼承，還能發(fā)揚(yáng)光大如何更好的把一項(xiàng)民俗藝術(shù)傳承。

開(kāi)辟舉辦展覽建博物館等渠道，傳承人可以到景區(qū)公園等場(chǎng)所展示，多些互動(dòng)性參與性，讓更多人了解非遺項(xiàng)目，他們喜歡認(rèn)可，才有動(dòng)力參與其中，而培育本土文化的自覺(jué)和自信，更是傳承和創(chuàng)新的靈魂所在。

存在即是合理非遺文化在時(shí)代的更迭中屹立不倒，便是有其存在的合理性非遺文化的社會(huì)價(jià)值重點(diǎn)體現(xiàn)在它是在民族文化發(fā)展過(guò)程中演變而來(lái)的，充分彰顯著民族文化，有利于各民族協(xié)調(diào)發(fā)展，文化交融互惠，對(duì)于維護(hù)整個(gè)社會(huì)的和諧與。

二為何保護(hù)非遺文化我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝。

正在消失的非遺文化(即將消失的非物質(zhì)遺產(chǎn))

原因是多方面的1文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)從政府的行政規(guī)劃到開(kāi)發(fā)商的建設(shè)，都忽略了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而是將文化保護(hù)讓位于政績(jī)和經(jīng)濟(jì)利益2文化保護(hù)方法不可取很多人認(rèn)為，大拆大建中毀壞了再去修葺3文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)。

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到。